الصفحه ١٩٠ : العامل بها ممن يقتدى به ، فرأى إمام المذهب أنه اذا لم يقف هذا الموقف ينزلق هذا الرأي في هاوية لا ينبز له
الصفحه ٥٥ : .
ج ـ (
وَقَالَ
رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ
الصفحه ١٩١ : معروفة ..؟
وهكذا نطالع في لوحة التاريخ صوراً
كثيرة لا نستطيع الفرار من حملها على ذلك ..
فلذلك نقطع
الصفحه ٣٤ : ليحصل على الاجماع ... اذ هي من المسلمات التي لم يقع الاجماع فقط عليها بل قامت السيرة العملية على ذلك
الصفحه ١٠٥ :
كانه قيل : لا
تتخذوهم أولياء ظاهراً وباطناً في حال من الأحوال إلا حال اتقائكم ( منهم ) اي من جهتهم
الصفحه ١٨٠ :
فمن يقول بها وهو في أحضان المسلمين ويعيش
تحت حكمهم ... يُعد قوله من التهاتر.
وهذا الأمر ... هو
الصفحه ٣٣ : الاخير من الحديث السابق.
و ـ [ عن محمد بن مسلم وزرارة قالوا :
سمعنا ابا جعفر (ع) يقول : التقية في كل شي
الصفحه ١٤٣ : الإكراه فيقول :
[ وكأن البخاري أشار ـ بإيراده هنا ـ الى
الرد على من فرق في الإكراه بين القول والفعل
الصفحه ٥ : .
( وَقَالَ رَجُلٌ
مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ )
قرآن كريم : ٢٨ غافر.
التقية في كل
الصفحه ٣٧ : من الأحاديث في
هذا الباب ، وكلمات العلماء في شتى مباحثهم حول التقية ليتضح بذلك الصورة المراد اعطائها
الصفحه ١٤٤ :
فليسجد لله وتكون
نيته لله تعالى ، وان كان لغير القبلة فلا يسجد وإن قتلوه ..
والصحيح أنه يسجد وان
الصفحه ١٨١ : .. إذ فيها من التواتر المقطوع ـ ... وجد الجواب الشافي على ذلك. وإن شكل ـ في بعض الاوقات ـ نقطة سوداء في
الصفحه ١٧١ :
وقد اختلفوا في الجملة في ترتيب الآثار
على هذه المعاملات المكره فقال قوم ..
العقود في ذلك صحيحة
الصفحه ٢٠٤ : م
مؤسسة
الرسالة ـ بيروت
٢١ ـ نظرة القرآن الى الجريمة والعقاب
القيعي
١ / ١٩٨٨
الصفحه ١٢٧ : كانت له قوة فليتأخر الى آخر الليل ... الى أن يقول : فاصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت