الصفحه ١٣٨ : ).
٦
ـ [ التقية عند الخوف على النفس أو المال أو التعرض للأذى الشديد ] (٧٦).
٧
ـ [ والتقية لا تحل إلا مع خوف
الصفحه ١٥٨ : معتبر بوقوع الضرر ... (٨).
٢ ـ لا تقية عند
التورية والتخلُّص :
لقد مر بما لا مزيد عليه الاستدلال على
الصفحه ١٦١ : اشتراط التورية ...
او التخلص من الضرر مع امكانهما.
فانه عند امكان التورية يستطيع أن يدفع
الضرر بواسطة
الصفحه ١٦٢ : ...
أنه عند الإكراه هناك طريقان لدفع الضرر
الحاصل من الاكراه.
١ ـ ان يوري أو يتخلص بطريقة أخرى.
٢ ـ أن
الصفحه ١٩٩ : أن أشير ـ بعد وضوح ان التقية
طريقة عملية مسلمة عند جميع المسلمين ... الا ما حكي عن الخوارج من القول
الصفحه ٢٠٠ : البنى التحتية التي تسير عليها
الشيعة. في وجودها كما لاحظنا ذلك عند غيرها. ايضا ـ لا أنها من اصول الدين
الصفحه ١٥ :
ما هي التقية ؟
ذكرنا في اشراقة البحث ان هذا البحث
يرتكز أساساً على هذا التساؤل ... وعند الاجابة
الصفحه ١٩ :
المسلم وذلك في حالة عدم تمكن الإنسان من الحكم الاول.
وهي طبق قواعد عامة جعلها الشارع
للانسان عند فقدان
الصفحه ٢٠ : الضرر على الانسان عند تناوله ...
لكن في حالة وجود الضرر على الانسان اذا
ترك اكل الميتة ـ كهلاكه
الصفحه ٢٤ : له النبي (ص) عندها : ياعمار ان عادوا فعد ، فقد انزل الله عذرك وأمرك ان تعود إن عادوا
الصفحه ٣٥ : لحالة الشك عند الانسان ، سواء كان في نفس الحكم او الموضوع ، وهي موارد الاصول العملية ـ كالبرا
الصفحه ٤٠ : ـ باعتبار خضوعها للقواعد الثانوية ـ كان من المناسب ان نقف عند هذا الحد لاثبات ذلك ، ولكن لما كان هناك بحوث
الصفحه ٤١ :
امتثال أمره فاذا
امتله سقط الأمر ولا يطلب شيئا اخر ...
هذا هو معنى الاجزاء عند الفقها
الصفحه ٤٧ : الثانوية ، ولازمه اعتبار عدم المندوحة ـ عدم امكان التخلص ـ لانه عند امكان التخلص مما هو فيه لا ضرر ، وهكذا
الصفحه ٥١ : المبحث عند علمائنا
من اوضح المطالب الدالة على اخذ الضرر في موضوع التقية ....
٤ ـ التقية والأحكام
الخمسة