الصفحه ٦٣ : دليلاً على الالوهية ، كما أشار هو إلى ذلك مراراً عندما حصلت هذه الظواهر ، وقال إن القدرة على إظهار هذه
الصفحه ٦٤ :
(سفر التواريخ ٢٢ : ١٠)
والاشارة إلى آدم (انجيل لوقا ٣ : ٣٨) في العهد الجديد. وفي خطبته الشهيرة
الصفحه ٢٤ :
٨ ـ يحارب ويحتار !!
سينزل الله ـ كما تزعم التوراة ـ مرة
اخرى إلى أرض مصر ، ليحارب المصريين هذه
الصفحه ٦٥ : ، ولكن ذلك أضاف تغييراً إلى كل معنى الكلمات (١)
!
ثانياً : التثليث :
إنّ عقيدة التثليث تنص ببساطة على
الصفحه ١١٤ : على كل من الأفقين تحدد نقاطاً قصوى تشير إلى مشرقين ومغربين ، توجد بينهما نقاط وسيطة على مدار السنة
الصفحه ١٢٩ :
دائراً حول دوري كل
من البويضة والحيوان المنوي. وكان بوفون (Buffon) عالم الطبيعيات الكبير ينتمي إلى
الصفحه ٦٢ : الوثنيين في ذلك الوقت (مثراس ، وأدونيس ، واكتيس ، وأوزيريس مثلاً) كانوا جميعا من سلالة إله مسيطر حاكم ، وكل
الصفحه ١٤٥ : .......................... ٧٠
رابعاً : من الختان
إلى التعميد ......................... ٧٢
٤ ـ وأخيراً ـ ماذا عن
الانجيل
الصفحه ٥٩ : ، فإنّ بولص كان قد مضى على وعظه ودعوته ما يقارب العشرين عاماً. لقد كتب رسالته إلى الرومان ، وفيها وضع كل
الصفحه ٦٨ : ضرورية لمملكة قوية. وعندما فشل المطران الذي عيّنه قسطنطين في فض النزاع ، فقد دعا الامبراطور إلى عقد أول
الصفحه ١٠١ : الأحداث معلومات غير مقبولة من وجهة النظر العلمية. وكيف لاندهش لذلك خاصة إذا علمنا أن النص الأكثر تفصيلية
الصفحه ١٢٨ : كانت سائدة في عصر تنزيل القرآن حتى ندرك إلى أي حد كان معاصرو هذه الفترة بعيدين عن حيازة معلومات تشبه
الصفحه ٦٠ : التاريخ.
وبدلاً من ذلك فإنَّ هؤلاء المؤلفين
كتبوا عن عيسىٰ « اسطوري » مستخدمين وجهة نظر لاهوتية
الصفحه ٤٥ : ظهورها بين ٧٠ إلى ١٠٠ سنة بعد السيد المسيح ، وكان أولها ظهورا انجيل مرقص ، ثم تلاه متّىٰ ، ثم لوقا ، ثم
الصفحه ٥٨ :
خلاصة القول في هذه الملاحظات :
يخلص المحققون المسيحيون المحدثون إلى
أنّ مؤلفي الأناجيل أنفسهم