قائمة الکتاب
ما هو اقتضاء الأصل العملي في الواجبات؟
٤٩٩
البحث
البحث في منتقى الأصول
٨٣/١٦ الصفحه ٤٥٤ : ، لأن المفروض الاكتفاء بداعي الأمر وحده وهو يستلزم تعلق الأمر بذات العمل
وإلاّ لم يمكن الإتيان به وحده
الصفحه ٤٦٠ : مصحح ، والغرض من الأمر
ليس إلا جعل الداعي والمحرك للعبد نحو العمل المأمور به. فلا بد من الإتيان بالعمل
الصفحه ٤٦٢ : المولى من الأمر ، بل الواجب عليه بحكم العقل الإتيان بما
تعلق به التكليف وتحصيل الغرض في نفس المأمور به
الصفحه ٤٨٣ :
متعلق كل منهما
قصديا يتوقف حصوله على القصد إليه ، وقيل بإمكان الإتيان بفرد واحد بداعي امتثال
كلا
الصفحه ٤٨٤ :
وإطاعته وموافقة
أوامره مضاف إلى المولى ومرتبط به ، لأنه قد أتى به بداعي امتثال امره ، فهو مقرب
الصفحه ٢٦ :
المحتملات حتى
الموهوم منها ، وشأن هذه المقدمات هو بيان عدم الإلزام بالإتيان بالموهومات أو هي
الصفحه ٢٦٩ :
نعم ، إذا فرض كون
متعلق النذر عنوانا ملازما لترك الصلاة في الحمام ـ وهو الإتيان بالصلاة في غير
الصفحه ٤١٣ : يحصل بقصد امتثال الأمر كذلك يحصل بما يكون موجبا للقرب من القصود ،
كقصد المحبوبية أو قصد الإتيان بالفعل
الصفحه ٤٤٩ : هنا بل الكلام فيه في مبحث مقدمة الواجب ـ
، ذكر : ان لزوم الإتيان بقصد القربة اما من باب حكم العقل
الصفحه ٤٦٥ : مفاده تجريد
الفعل عن هذه الدواعي والإتيان به بداعي الأمر ـ كما هو مفاد التقريب المزبور ـ.
فلا نسلم
الصفحه ٤٧٥ : الكلام في
داعي الشكر والتخضع ونحوهما ، فان الإتيان بالفعل بهذه الدواعي يتوقف على كون
الفعل بنفسه شكرا
الصفحه ٤٧٩ : مبغوضة في حال الإتيان بها ، مع أنه يؤتى بها بقصد الإطاعة ، فلا
تكون مقربة.
وبالجملة : تحقق
الانقياد
الصفحه ٤٨٨ : لا يكفي في باب النيابة مجرد إتيان الغير بالفعل ، بل لا بد من انضمام خصوصية
قصد النيابة ـ بأي معنى
الصفحه ٤٩٠ : نفسه أو عمله منزلة نفس
المنوب عنه أو عمله. أو عبارة عن الإتيان بالفعل بداعي ترتب آثاره في حق المنوب
عنه
الصفحه ٥١٠ :
خصوصية العينية تلازم ثبوت الوجوب مطلقا سواء أتى به آخر أو لم يأت به كان إثبات
إطلاق الوجوب في حال إتيان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
منتقى الأصول [ ج ١ ]
