الصفحه ٩٦ : التربة الحسينية لا يعني اعتقادهم بعدم صحة السجود إلاّ علىٰ التربة الحسينية ، إذ لا وجود لهذا القول عند
الصفحه ٩٢ : وما جناه آل الشيطان علىٰ أنفسهم ، فإنّها لم تكن في
الواقع سوىٰ قطعة من تراب طاهر ، والمناقشة في صحة
الصفحه ٨١ : أوقات الصلاة (١).
هذا ، وقد دلّت جملة من الأخبار
علىٰ صحّة السجود علىٰ ما ذكرناه من أنواع الأرض
الصفحه ٨٤ : بعدم صحة السجود عليها في جملة من الأخبار ، ونذكر تلك الأنواع :
كور العمامة ، والثوب والكمّ
الصفحه ٨٦ : علىٰ محل طاهر ، ويختص صحّة السجود بالجبهة علىٰ الأرض أو ما أنبتت مما لا يؤكل ولا يُلبس ، فإن سجد ببعض
الصفحه ٨٨ : أيضاً في صحة السجود
علىٰ أية بقعةٍ من بقاع الأرض بعد إحراز طهارتها ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون السجود
الصفحه ٩٣ : صحة السجود
عليها لم نجد لها أثرا قبل بروز الانحراف في الفكر والعقيدة الذي تزعّمه بعض من تمرّنوا علىٰ
الصفحه ١٠١ : البيت عليهمالسلام
، ولهذا تراهم كما يسجدون علىٰ التربة الحسينية يسجدون علىٰ غيرها مما صح السجود عليه
الصفحه ٢٢ : » (٢).
وفي حديث جعفر الصادق عليهالسلام يوازن فيه بين
الركوع والسجود ، جاء فيه : «
.. الركوع أول والسجود ثانٍ
الصفحه ٨٠ :
وقد دلَّ الحديث بمنطوقه ومفهومه
علىٰ أنّ السجود لله تعالىٰ يكون علىٰ الأرض بصورة مطلقة وانه لا
الصفحه ٣٣ : سجودهم
له طعمه الخاص ولونه الخاص في صفته وطوله ومن هنا جاء في حديث الإمام الصادق عليهالسلام ما يؤكد علىٰ
الصفحه ٣٤ :
وفي حديث آخر عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال في
وصف أهوال يوم القيامة : «
... حتىٰ إذا أراد
الصفحه ١٨ :
والمراد في هذه الصورة المتحركة التي
يرسمها هذا الحديث الشريف هو ضرورة حضور القلب في جميع أحوال
الصفحه ٢٠ : لله تعالىٰ (١).
وفي الحديث الشريف عن الإمام الرضا عليهالسلام : «
.. فأول ما اختار لنفسه : العلي
الصفحه ٢٣ : أنت العلي وأنا الوضيع الداني.
عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسىٰ
بن جعفر عليهالسلام
ـ في حديث