الصفحه ٧٠ :
فأجاب عليهالسلام : «
إنّ معناها أنّ هذه السجدة هي شكر مني لله تعالىٰ علىٰ أن وفقني لأن قمت بخدمته
الصفحه ٨٠ : يختص السجود منها بموضع دون غيره ، كما دلّ الحديث أيضاً علىٰ أنّ الأصل في الأرض هو الطهارة إلاّ ما خرج
الصفحه ٨٣ : الفرش والثياب
في حالات الضرورة القصوىٰ ، وقد دلّت عليه جملة من أخبار الفريقين وآثارهم (٣).
علّة السجود
الصفحه ٨٤ : علىٰ التراب إنّما هو لأجل أنَّ مثل هذا العمل يتناسب مع التواضع أمام الله الواحد أكثر من أي شكل آخر وهو
الصفحه ٨٧ : الملك ،
ويكون خالياً من نجاسة، فأما الوقوف علىٰ ما فيه نجاسة يابسة لا تتعدىٰ إليه فلا بأس به ، والتنزه
الصفحه ١٠٢ : والاعتبار وحسب.
وكثير من رجال المذهب يتخذون معهم في
أسفارهم غير تربة كربلاء مما يصح السجود عليه كحصير طاهر
الصفحه ١٠٣ : الشعر إلىٰ طرف الأنف وسجد ما وقع منه علىٰ الأرض أجزأه ، وعن أهل البيت عليهمالسلام
«
الناس عبيد ما
الصفحه ١٠٨ : السبعة من الرذائل التي تحجب النفس علىٰ الاستضاءة بأنوار الحق وهي : ( الحقد ، الحسد ، الحرص ، الحدة
الصفحه ١٠ : سجّاد : علىٰ وجهه
سَجّادة ، أي : ثفنة من أثر السجود (٤).
وقد اشتهر به الإمام علي بن الحسين بن
علي بن
الصفحه ٣٢ :
وارفض مافي أيديهم ، وإذا أردت أن يثري الله مالك
فزكّه ، وإذا أردت أن يصحّ الله بدنك فأكثر من
الصفحه ٣٥ : من أهم مواضع استجابة
الدعاء ، لذا قال تعالىٰ : ( وَاسْجُدْ
وَاقْتَرِب )
(٢).
وعن رسول الله
الصفحه ٣٨ :
الركوع والسجود والقيام »
(١).
المبحث الثالث
مع الساجدين
فيما يلي نماذج مختارة من سجود النبي
الصفحه ٤٨ : إن أسأت ، ما أصابني من حسنة فمنك يا كريم ، اغفر لمن في مشارق الأرض ومغاربها من المؤمنين والمؤمنات
الصفحه ٥٨ :
١ ـ التكبير حال الانتصاب من الركوع
قائماً أو قاعداً ورفع اليدين حال التكبير قبل الهوي إلىٰ
الصفحه ٥٩ :
المعطين ، ارزقني وارزق عيالي من فضلك فإنّك ذو
الفضل العظيم ).
١٢ ـ التورك في الجلوس بين