الصفحه ٥ : .
غير أنّ الإنسان أحوج ما يكون
إلىٰ انماط من الصلة بالله تعالى تكون فيها الروح هي الحاضرة بالدرجة الأولى
الصفحه ٧ :
المقدِّمة
لقد كرم الله تعالى الإنسان وفضّله على كثير
ممّن خلق بما أعطاه من العقل
الصفحه ٨١ : أوقات الصلاة (١).
هذا ، وقد دلّت جملة من الأخبار
علىٰ صحّة السجود علىٰ ما ذكرناه من أنواع الأرض
الصفحه ٢٣ :
وأما من حيث الذكر ، فالذكر الذي ينبغي
قوله في كل منهما يشترك في جوانب ويختلف في أُخرىٰ ، فالاشتراك
الصفحه ٣٦ :
فالساجد إذن ما دام في موضع القرب
والزلفىٰ يمكنه أن يطلب من ذخائر الرحمة وأبواب المغفرة ما يشا
الصفحه ١٠٦ :
يكون أقل من حمصة
وأن يكون آخذها من القبر بكيفية خاصة وأدعية معينة (١).
وروي أنّه لما ورد الإمام
الصفحه ١٩ : ء ليريه من آياته العظمىٰ ويثبت له معجزة في ذلك
قال تعالىٰ : ( سُبْحَانَ الَّذِي
أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ
الصفحه ٤٢ : عليهالسلام
فاطراه ومدحه بما هو أهله ـ وأخذ يصف الإمام علي وعبادته ، فقال : « .. وما أشبهه من
ولده ولا أهل
الصفحه ٩٧ :
ونحو ذلك من
المسوغات المشروعة والتي يمكن اجمالها بالنقاط الآتية :
١ ـ اطمئنان الساجد علىٰ التربة
الصفحه ٩٢ :
ترىٰ ، أبعد هذا يستكثر
علىٰ من يعبد الله ولا يشرك بعبادته أحداً ، أن يسجد لله علىٰ تربة قتيل الله
الصفحه ١٠٤ :
الأرض أفضل من
النبات والقرطاس ، ولا يبعد كون التراب أفضل من الحجر.
وأفضل من الجميع التربة
الصفحه ١٠٥ :
فهي :
١ ـ شفاء من كل داء وأمان من كلِّ خوف :
فقد ثبت أنّ للتربة الحسينية أثراً في
علاج الكثير من
الصفحه ٨٦ :
من قطن أو كتان.
وإن كان بجبهتك دمّل فاحفر حفرة فإذا
سجدت جعلت الدمّل فيها.
وإن كانت بجبهتك
الصفحه ٢٦ : خسيسة زائلة ، ومقاصد حقيرة عاجلة ، فلا شكّ أنه ليس له من تلك الآثار نصيب ، ولا لفاعله إلاّ الخيبة
الصفحه ٣٣ :
١٠ ـ السجود من سنن
الأوابين :
إنّ الأوابين هم اُولئك الذين صفت
نفوسهم وارتفعت إلىٰ مدارج الكمال