الصفحه ٥ : مبعوث للعالمين، نبيّنا محمد المصطفى وآله الطيّبين الطاهرين ،
ومن أخلص من الصحابة والتابعين لهم بإحسان
الصفحه ٧ :
المقدِّمة
لقد كرم الله تعالى الإنسان وفضّله على كثير
ممّن خلق بما أعطاه من العقل
الصفحه ١٦ : ، وحرّم عليهم ما كان شائعاً من مظاهر التحية كالسجود والانحناء والتكفير وغيرها من المظاهر التي لا تجوز إلاّ
الصفحه ١٧ : : «
السجود منتهىٰ العبادة من بني آدم » (٢).
وعنه عليهالسلام
: «
ما خسر والله قطُّ من أتىٰ بحقيقة السجود
الصفحه ٤١ :
قال : «
إنّ علي بن الحسين ماذكر لله عزَّ وجلَّ نعمة عليه إلاّ سجد ، ولا قرأ آية من كتاب الله فيها سجدة
الصفحه ٦٥ : ، وتضرعي إليك ، ووحشتي من
الناس ، واُنسي بك يا كريم يا كريم يا كريم ).
ثم يرفع خدّه الأيمن عن الأرض ويضع
الصفحه ٧١ :
الفصل الثالث
حرمة السجود لغير الله تعالىٰ
من خلال ما تقدم من آيات وروايات يتضح
الصفحه ٧٤ : واستكبر فلُعن وأُبعد ، وهذه الروايات
دالة علىٰ سجود الملائكة بهذا المعنىٰ المعهود للسجود لأنّ المتبادر من
الصفحه ٧٦ :
وهذا الرأي هو
الصحيح المختار :
وقد روي هذا المعنىٰ عن أهل البيت
عليهمالسلام
في جملة من الأخبار
الصفحه ٨٨ : أهل البيت عليهمالسلام
تؤكد علىٰ عدم اشتراط اتحاد مواضع السجود علىٰ شيء واحد ، منها ما رواه حمران عن
الصفحه ٩٣ :
واحد ، إذ لم تكن
تربة الحسين عليهالسلام
معدناً وإن كانت في واقع الحال أعزّ علىٰ قلوب المؤمنين من
الصفحه ١٢ :
والسجود النفساني : فراغ القلب من الفانيات ،
والاقبال بكنه الهمّة علىٰ الباقيات ، وخلع الكبر
الصفحه ٢٨ :
٣ ـ اصطفاء موسىٰ
عليهالسلام كليماً لكثرة سجوده
:
مما تميز به النبي موسىٰ عليهالسلام من بين
الصفحه ٤٠ : سليمان الخطابي قال : معناه
والله أعلم : إنّ النظر إلىٰ وجهه : يدعو إلىٰ ذكر الله لما يتوسم فيه من نور
الصفحه ٤٣ : ، وجعلتني من سكانها ، ولما نجيتني من سفعات النار برحمتك (١) ».
وروى اسحاق بن عمار قال : قال لي أبو
عبدالله