الصفحه ١١ : الانحناء ووضع أعضاء السجود (٢) علىٰ الأرض ، بحيث يساوي موضع جبهته موقفه ، أو يزيد بقدر لبنة لا غير
الصفحه ٢٣ : صلاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الاسراء ـ قال : قلت له.. ولأي علة يقال في الركوع : (
سبحان ربي
الصفحه ٢٥ : سجدت فمكّن جبهتك من الأرض ولا تنقر نقراً »
(١) لأنّه لا يتمكن من السجود ولا يطمئن فيه.
وعن الإمام
الصفحه ٢٦ : جباههم لأنهم كانوا إنّما يسجدون علىٰ التراب ، لا علىٰ الأثواب (٢).
__________________
(١) سورة الفتح
الصفحه ٣٣ : بطول السجود ، فإنّ ذلك من سنن الأوابين »
(١).
١١ ـ مواضع السجود
لا تأكلها النار :
ومن فضل السجود
الصفحه ٣٤ : وضع جبهته عليك ساجداً لله تعالى ؟ فمن قائلة لا ، ومن قائلة نعم ، فإذا قالت نعم ، اهتزّت وانشرحت وترىٰ
الصفحه ٣٥ : ادعُ بما شئت واسأله فإنّه جواد لا يتعاظمه شيء »
(٤).
__________________
(١) وسائل الشيعة ٣
: ٤٧٤
الصفحه ٣٩ : برضاك من سخطك ، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علىٰ نفسك
الصفحه ٤٥ : فإنّي غير معذّبك ، قال : إن قلت : لا أُعذّبك ثم عذّبتني ماذا ؟ ألست عبدك وأنت ربي ؟ قال : فأوحىٰ الله
الصفحه ٤٩ : واجبة أو مندوبة ؛ لأنّه لا تتم الصلاة إلاّ بوجوده واتيانه وفق ما جاء في الشرع
الصفحه ٧١ : ء والخضوع لهم لا سيّما في مقام التعلّم حتى جعل خضوع الطالب وتذلله لاستاذه من أوليات آداب التلمذة والتعلّم
الصفحه ٧٢ : الخضوع والتذلل لهم والانصياع لأوامرهم من موجبات الشرع الحنيف علىٰ أن لا يكون ذلك بنحو التأليه وإلاّ فهو
الصفحه ٧٣ : بمعنىٰ الخضوع والتواضع ، وليس بمعنى السجود المعهود ، وقد مرّ أن الخضوع للأنبياء عليهمالسلام
لا يتنافىٰ
الصفحه ٧٥ : للمخلوق.
ومن أجل ذلك يصحّ عقاب المتمرّد
علىٰ هذا الأمر ، ولا يُسمع اعتذاره بأنّه لا يتذلل للمخلوق، ولا
الصفحه ٨١ : ط ١. وانظر : من لا يحضره الفقيه / الشيخ الصدوق ١ : ١٧٦ / ١١ و ١٢ و ١٣ باب ٤٠. واُنظر : جواز السجود علىٰ