الصفحه ١٠٢ : والاعتبار وحسب.
وكثير من رجال المذهب يتخذون معهم في
أسفارهم غير تربة كربلاء مما يصح السجود عليه كحصير طاهر
الصفحه ٤٧ :
لا يكسىٰ »
(١).
وروىٰ محمد بن سليمان عن أبيه قال
: خرجت مع أبي الحسن موسىٰ ابن جعفر عليهالسلام
الصفحه ٦١ :
٦ ـ مسجد القبيلة ، والصلاة فيه تعدل
خمساً وعشرين صلاة.
٧ ـ مسجد السوق ، والصلاة فيه تعدل اثني
الصفحه ٨ :
عزَّ وجل ـ خالق
الكون وربّ العالمين ـ وذروة التحليق والسموّ الإنساني في مسيرة العبودية لله وحده
الصفحه ٥٥ :
والسجود فيه علىٰ الأعضاء السبعة
، ووضع الجبهة علىٰ الأرض أو ما في حكمها. ويكفي فيه مسمىٰ السجود
الصفحه ٦٠ : ) (١).
الأماكن التي يستحب
فيها السجود في الصلاة :
كما بيّنا آنفاً أنّ السجود لله
تعالىٰ هو من أفضل صور العبادة
الصفحه ١٧ : .
٣ ـ السجود في
الصلاة :
وهو موضع الدعاء وطلب الحاجات ، ويعدّ
غاية في الخضوع والتذلل والاستكانة.
إنّ العبد
الصفحه ٢٣ :
وأما من حيث الذكر ، فالذكر الذي ينبغي
قوله في كل منهما يشترك في جوانب ويختلف في أُخرىٰ ، فالاشتراك
الصفحه ٥٢ :
٦ ـ في كلِّ زيادة أو نقصان تحدث في
الصلاة عدا الواجبات الركنية بعد اليقين بها.
روىٰ سفيان بن
الصفحه ٥٣ : يسأل عن الرجل إذا سها في صلاة فينسىٰ أن يسجد سجدتي السهو ؟
قال عليهالسلام
: «
يسجدها متىٰ ذكر
الصفحه ٥ : في شؤونها المختلفة ، وليست هي موقوفة على أسلوب واحد أو نمط واحد ، قال تعالى : (
يَا أَيُّهَا
الصفحه ١٣ :
فعله تعالىٰ فهي
كالمطيع له سبحانه ، وهذا ما عبّر عنه بالساجد (١).
وقد ورد في القرآن الكريم ما
الصفحه ٢٦ : ء بأحاديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وآله عليهمالسلام
، وعلىٰ النحو الآتي
١ ـ مدح الساجدين في
القرآن
الصفحه ٥٠ :
المقدس.
الثاني : سجود قضاء
مافاته من سجدات الصلاة ناسياً.
في حالة نسيان المصلي لبعض السجدات بحيث
الصفحه ٨٣ : الفرش والثياب
في حالات الضرورة القصوىٰ ، وقد دلّت عليه جملة من أخبار الفريقين وآثارهم (٣).
علّة السجود