الصفحه ٨٢ : الأخبار تؤكد سجود النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
علىٰ الحصير والخمرة المصنوعة من سعف النخل (٢).
ولم يرد
الصفحه ٨٣ :
علىٰ الأرض ونباتها :
قال هشام بن الحكم : قلت لأبي عبدالله الصادق
عليهالسلام
: أخبرني عمّا يجوز
الصفحه ٨٧ : ونحوهما ، وكذا ما خرج عن اسم النبات كالرماد والفحم ونحوهما ، ولا علىٰ المأكول والملبوس كالخبز والقطن
الصفحه ٩٠ :
جبرئيل عليهالسلام بقبضة من تراب
كربلاء وأعطاها للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فشمها وقبلها وفاضت
الصفحه ١٠٤ :
الأرض أفضل من
النبات والقرطاس ، ولا يبعد كون التراب أفضل من الحجر.
وأفضل من الجميع التربة
الصفحه ١١٢ : ........................................ ٨٣
علّة السجود
علىٰ الأرض ونباتها ........................................... ٨٣
٢ ـ ما لا يصح
الصفحه ٥٠ : فات محلّها ولا يمكن تداركها في الصلاة ، فيجب قضاؤها بعد الصلاة مباشرة وبدون أن تكون فاصلة بين الصلاة
الصفحه ٥٢ :
٦ ـ في كلِّ زيادة أو نقصان تحدث في
الصلاة عدا الواجبات الركنية بعد اليقين بها.
روىٰ سفيان بن
الصفحه ٥٩ : السجدتين : (
استغفر الله ربي واتوب إليه ).
١٤ ـ أن يكبّر بعد رفع الرأس من السجدة
الاُولىٰ بعد الجلوس
الصفحه ٤٦ : جعفر عليهالسلام
بضع عشرة سنة في كلِّ يوم سجدة بعد انقضاض الشمس إلىٰ وقت الزوال ، فكان هارون ربما صعد
الصفحه ٥١ :
الثانية : قضىٰ
السجدة المنسية بعد التسليم ويسجد سجدتي السهو (١).
٣ ـ إذا ترك التشهّد الأول ولم
الصفحه ٦٤ : ؛ لأن العودة إلىٰ السجود بعد التعفير يعني تحقق سجدة شكر اُخرىٰ وهي مستحبة اتفاقاً ؛ ولأجل هذا يقال سجدتا
الصفحه ٧٠ : سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له : جعلت فداك ، رأيتك سجدت بعد الثلاث ركعات ، فقال عليهالسلام
الصفحه ٥ : إلى يوم الدين. وبعد :
إنّ أساليب علاقة الإنسان بخالقه تعالى تتّسع
باتّساع الحياة وطرق التعامل معها
الصفحه ٢٠ : إنساناً يدبّ عليها ، ثمّ عودته فيها بعد موته ، ثم خروجه منها يوم البعث والنشور.
وقد جمع أمير المؤمنين