الصفحه ٢٥ : بالخير علىٰ الساجد نفسه في عاجلته وآجلته ، وبما أنّ للسجود حالات وأوصافاً متعددة لذا كانت نتائجه موافقة
الصفحه ٢٧ : للرجل أن أرىٰ جبهته جلحاء ليس فيها أثر السجود.. » (١).
وروي أنّ الإمام زين العابدين عليهالسلام قال في
الصفحه ٢٨ : جسّد موسى عليهالسلام
أقصىٰ حالات التواضع والخضوع لله جلَّ وعلا فكان يطيل السجود ويعفّر خدّه في التراب
الصفحه ٢٩ : فصلّىٰ وحده فسجد ونام وهو ساجد ، فيقول الله تعالىٰ : اُنظروا
إلىٰ عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي ساجد
الصفحه ٤٩ :
الفصل الثاني
أنواع السجود
نبيّن في هذا الفصل أنواع السجود وبعض
الأحكام المتعلقة
الصفحه ٦٥ : عملي ضعيف فضاعفه لي يا كريم يا كريم يا كريم ).
ثم يرفع خدّه عن الأرض ويعود إلىٰ
السجود فيقول في سجوده
الصفحه ٧٦ :
وهذا الرأي هو
الصحيح المختار :
وقد روي هذا المعنىٰ عن أهل البيت
عليهمالسلام
في جملة من الأخبار
الصفحه ٨٤ :
أبلغ في التواضع والخضوع لله عزَّ وجلَّ »
(١).
إنّ هذا الكلام الواضح يكشف بجلاء عن
أنّ السجود
الصفحه ٩٥ :
فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية »
(١).
وأما عن أهل البيت عليهمالسلام فقد ثبت سجودهم
الصفحه ٩٨ : أُمّ سلمة في
قارورة ، ثم جعلت تنظر إليها كلّ يوم وتقول : إنّ يوما تحولين دماً ليوم عظيم
الصفحه ١٠٢ : والاعتبار وحسب.
وكثير من رجال المذهب يتخذون معهم في
أسفارهم غير تربة كربلاء مما يصح السجود عليه كحصير طاهر
الصفحه ١٠٤ :
الخميني قدسسره
: ( يعتبر في مسجد الجبهة مع الاختيار كونه أرضاً أو قرطاساً ، والأفضل التربة الحسينية وهي
الصفحه ١١٠ : ونتائجه ............................... ٢٥
١ ـ مدح الساجدين في
القرآن الكريم
الصفحه ٧ : بربّه ، ومعراج المؤمن ، وقربان كلّ تقي ، والحدّ الفاصل بين المسلم والكافر ، والميزان في قبول الأعمال
الصفحه ١٩ : ء ليريه من آياته العظمىٰ ويثبت له معجزة في ذلك
قال تعالىٰ : ( سُبْحَانَ الَّذِي
أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ