الصفحه ١١٣ : هـ.
١٣ ـ تفسير القمّي /
علي بن إبراهيم القمي ـ مؤسسة دار الكتاب ـ قم ١٤٠٤ هـ ط ٣.
١٤ ـ تفسير
الصفحه ١١٤ : المرتضىٰ ودار الكتاب الإسلامي ـ بيروت.
٢٩ ـ عيون أخبار
الرضا عليهالسلام
/ الشيخ الصدوق ـ تحقيق السيد
الصفحه ١١٥ : بكر الهيثمي ـ دار الكتاب العربي ـ بيروت.
٣٨ ـ المستدرك
علىٰ الصحيحين / الحاكم النيسابوري ـ حيدر آباد
الصفحه ١١٦ : الرضي رضياللهعنه
ـ تحقيق صبحي الصالح ـ دار الهجرة ـ قم.
٤٩ ـ نهج السعادة
(كتاب الدعاء) / الشيخ
الصفحه ١١٧ : ............................................................................ ٥
مقدِّمة الكتاب ......................................................................... ٧
الفصل الأول
الصفحه ١١٩ : تعالىٰ ......................................................................... ١٠٨
أم الكتاب ولوح
الصفحه ٢٠ :
وعن الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهالسلام أنّه كان يقول : « لم أرَ مثل التقدّم في الدعا
الصفحه ٥ : الدعاء.. ذلك أن غاية العبادة هي التقرب إلىٰ الله تعالىٰ بمعرفة
حقه وسلطانه الذي لا يشركه فيه أحد
الصفحه ١٧ : القلب والخالق القادر ، إنّ هذا الاتجاه الفطري الذي يتجلّىٰ عند تقطع الأسباب ويتوجه إلىٰ القدرة القاهرة
الصفحه ٣٨ : :
لابدّ للداعي أن يتوجه إلىٰ الله
تعالىٰ توجّه المضطر الذي لا يرجو غيره ، وأن يرجع في كلِّ حوائجه إلىٰ ربه
الصفحه ٤١ : » (٢).
وعن الإمام الصادق عليهالسلام : « إنّ الله عزَّ وجل
لا يستجيب دعاءً بظهر قلبٍ قاسٍ » (٣).
١٧ ـ البكا
الصفحه ٨٦ : أنّها لا تستجاب :
١
ـ الداعي الذي يطلب تغيير حالة ناتجة عن ارتكابه إثماً ، أو تقصيراً في واجب.
ومثل
الصفحه ٩٩ :
درجات المتقين.
والدعاء سلم المذنبين الذي يعرجون به
إلىٰ آفاق التوبة ، حيث يخلون بربهم ، ويبوءون
الصفحه ٩١ : ء »
(١).
وعلىٰ الرغم من حالة الاقتران بين
الدعاء والعمل ، إلّا أن الدعاء لا يغني عن العمل ، ولا يصح الاكتفا
الصفحه ٤٧ : ، يقول الله تبارك وتعالىٰ : أما يعلم عبدي أني أنا الله الذي أقضي الحوائج »
(٢).
وقال عليهالسلام