الصفحه ٧٥ :
الله
عزَّ وجلَّ عشر مرات إلّا استجاب الله لهم ، فإن لم يكونوا أربعة فواحد يدعو الله أربعين
الصفحه ٨٠ : الدنيا ، أو آجلة في الآخرة ، وإذا تأخرت الاستجابة فلمصالح لا يعلمها إلّا عالم السرّ وأخفىٰ ، وتأخيرها
الصفحه ٥ : إِلَّا
لِيَعْبُدُونِ ) فإنّ الدعاء مخُّ العبادة وجوهرها ، الذي جعله القرآن الكريم في نصّ آخر مرادفاً
الصفحه ٦ :
ولا
مانع لما أعطىٰ ، ولا دافع لما قدّر إلّا هو.
ولا
تتجلىٰ هذه المعاني في شيء مثل تجليها في
الصفحه ١٢ :
لا ينبغي أن تقرأ
إلّا مع البكاء والتضرع والخشوع التام ، وينبغي أن تترصد الأوقات لها.
وهذان
الصفحه ١٣ :
وَالْإِنسَ
إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
(١) ، وقال تعالىٰ
: ( قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي
لَوْلَا
الصفحه ١٦ : ) (٢).
وقال تعالىٰ : (
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ
فَلَمَّا
الصفحه ٣٣ : ما خرج عبد من ذنب إلّا بالاقرار » (٣).
وكان من دعاء الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام المروي عن كميل
الصفحه ٤٨ : أعدائه من الشيطان وحب الدنيا وهوىٰ النفس والنفس الامارة ، ولربما كان تأخير الاجابة لمصالح لا يعلمها إلّا
الصفحه ٤٩ : عليهالسلام أنّه قال : « والله لا يلحُّ عبد
مؤمن علىٰ الله عزَّ وجلّ في حاجته إلّا قضاها له »
(٣).
وعن
الصفحه ٥٤ : سلاحه تاماً لا عيب فيه ، استطاع النكاية في العدو ، وإلّا فقد تخلّف الأثر ، وكذلك يحصل الأثر من الدعا
الصفحه ٥٧ : : « فمنك الدعاء وعليَّ
الإجابة ، فلا تُحجب عنّي دعوة إلّا دعوة آكل الحرام »
(٢).
وروي أنّه قال رجل لرسول
الصفحه ٥٨ : يدعو فيها عبدٌ إلّا استُجيب له »
(١).
وعن الإمام الصادق عليهالسلام ، قال : « كان فيما ناجىٰ
به موسىٰ
الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : لا يسأل الله تعالىٰ فيها عبدٌ خيراً إلّا أعطاه »
(٣).
وعن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه
الصفحه ٦٦ : لم يقرّ عبد لربه بذنوبه ، ثم استغفر الله إلّا غفر الله له »
(٣).
ب
ـ المساجد :
المساجد عموماً