قائمة الکتاب
الدعاء في البلاء والرخاء
١٦
إعدادات
الدعاء حقيقته وآدابه وآثاره
![الدعاء حقيقته وآدابه وآثاره الدعاء حقيقته وآدابه وآثاره](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F751_doa%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
الدعاء حقيقته وآدابه وآثاره
تحمیل
كثيرة ، وكلّها تدلُّ علىٰ أنّ التوجه إلىٰ الله تعالىٰ في حال الشدة والاضطرار أصيل في فطرة الإنسان وطبيعي في وجوده.
قال رجل للإمام الصادق عليهالسلام : يا بن رسول الله ، دلّني علىٰ الله ما هو ؟ فقد أكثر عليَّ المجادلون وحيّروني ، فقال له : « يا عبد الله ، هل ركبت سفينة قط ؟ قال : نعم. قال عليهالسلام : فهل كُسر بك حيث لا سفينة تنجيك ، ولا سباحة تغنيك ؟ قال : نعم ، قال عليهالسلام : فهل تعلّق قلبك هنالك أنّ شيئاً من الأشياء قادرٌ علىٰ أن يخلصك من ورطتك ؟ قال : نعم. قال الإمام الصادق عليهالسلام : فذلك الشيء هو الله القادر علىٰ الانجاء حيث لا منجي، وعلىٰ الاغاثة حيث لا مغيث » (١).
لقد جعل الإمام الصادق عليهالسلام الرجل يعرف الله تعالىٰ عن طريق قلبه ، لقد دلّه الإمام عليهالسلام علىٰ ذلك الطريق الذي يوصل بين القلب والخالق القادر ، إنّ هذا الاتجاه الفطري الذي يتجلّىٰ عند تقطع الأسباب ويتوجه إلىٰ القدرة القاهرة الغالبة علىٰ الأسباب والعلل الظاهرة ، هو الدليل علىٰ وجود تلك القدرة ، ولولا وجودها لما وجدت تلك الفطرة في قلب الإنسان.
إنّ التوجه إلىٰ الله تعالىٰ في حال الشدّة والاضطرار والتضرع إليه بالدعاء ، أمرٌ غير مرئي بالحواس ، ويمكننا أن نشبّهه بتوجّه غريزي مرئي ومعروف ، ذلك هو ميل الطفل إلىٰ ثدي أُمّه ، هو غريزة تنشأ معه منذ ولادته ، فإذا جاع تحركت فيه هذه الغريزة وهدته إلىٰ البحث عن ثدي أُمّه الذي لم يره ولم يعرفه ولم يتعوّد عليه ، فلولا وجود ثدي ولبن يناسبان
__________________________
(١) بحار الأنوار ٣ : ٤١ / ١٦.