الصفحه ٤٩ : ، ويرفع في حواصل طيور خضر إلى الجنة ، ويهبط به إلى سحيق من الکفرة
، کما وردت به الآثار ، والحياة عرض تحيا
الصفحه ٥٤ : ودوامه ،
وکما عبر عنها المعصوم :
أنها مزرعة الآخرة ، فالعمل هنا والجني هناک ، فالإنسان يجني ويجمع ما يزرع
الصفحه ٥٥ : الأخروية وعظامها من الجنان
والأنهار والغرفات والبيوت والعبيد والغلمان وغيرها موجودة بوجود واحد ، وهو وجود
الصفحه ٧٤ : حال المؤمنين فيه ، حقيقتة الجنان وما
تحتويه من قرة أعين للمؤمنين ، وحقيقة النيران وما تکمنه للکافرين
الصفحه ٩٠ : بعد موتها.
٤. الآيات الدالة على التطورات المرحلية
للجنين إلى أن يصير إنساناً کاملاً.
٥. الآيات
الصفحه ٩٣ : بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الحَصِيدِ
ــــــــــــــــ
١. العنکبوت ، ١٧ ، ١٨.
٢. الميزان في تفسير
الصفحه ٩٤ : ءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الحَصِيدِ
) (٦) إلى أن قال : تذکر هذه الآيات ضمن بيان
النعم
الصفحه ١٢٣ : کونه غير البدن الأول ، بحسب الشخص ، ولامتناع إعادة المعدوم بعينه ، وما
شهد النصوص من کون أهل الجنة
الصفحه ١٣٢ : فرد جديد
يجب أن يموت فرد في مقابله حتى تتعلق روح الميت بالجنين المتولد الجديد ، وعليه يجب
أن يکون عدد
الصفحه ١٣٧ :
النفس المفارقة للبدن
الأول بالموت ـ بحد تعبيرهم ـ بالجنين المتکون المستعد لقبول إفاضة النفس
الصفحه ١٥١ : الديانات الأربع تبعاً لأنبيائهم : ، والآيات الناطقة بالدار الآخرة واليوم
الآخر وما فيهما من جنة ونار
الصفحه ١٨٨ : ، والجنّة والنار ، ولا يجب العلم بکيفية ذلک وتفاصيله ،
فإنه مما يخفى على الخواص ). (٢)
وقال شيخ الفقها
الصفحه ١٨٩ :
الحيوان ، وان عودها
بحکم الله دفعي أو تدريجي ، وحيث لزمه معرفة الجنان وتصور الميزان لا يلزم معرفة
الصفحه ٢٢٥ : في الجنة
إلا ما تشتهيه
ــــــــــــــــ
١. المصدر
السابق ؛ وکذا : صدرالمتألهين ، العرشية ، ص
٤٩
الصفحه ٢٤١ : الأخروية ازدحام وتصادم ،
فإن کان واحد من أهل السعادة له جنّة عرضها السموات والأرض ، من غير أن يزدحم
شيئاً