الصفحه ٢٣٢ : خصائصها وطبيعتها ، لقوله
تعالى : ( يَوْمَ تُبَدَّلُ
الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا
الصفحه ٢٦٣ : مبادئ أولية في بحثنا هذا.
٥. وأما ما تقدم البحث فيه عن اختلاف
خصائص عالم الدنيا عن عالم الآخرة
الصفحه ١٩٢ :
يکون العامل الخارجي
هو الکشف والشهود ، وقد يکون هو الوحي الإلهي ، فالأول محدود بحدود المعرفة
الصفحه ٧١ : والفرقان
المبين ، وقد يعود السبب في ذلک لجملة أسباب منها ما يلي :
ــــــــــــــــ
١. نعم توجد بعض
الصفحه ٩٣ : المُبِينُ
) ، (١) فقوله (
أَوَلَمْ
يَرَوْا )
الضمير فيه للمکذبين من جميع الأمم من سابق ولاحق ، والمراد
الصفحه ٩٦ : المرأة التي هي الأخرى أيضاً
متکونة من مجموعة غذائية في داخل جسم المرأة ، کما هو مبين في محله.
ومن
الصفحه ١٥٠ : فِي الأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلا أَكْبَرُ
إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ) (٤)
وغيرها من
الصفحه ١٩٠ : في تحقيقاته على أساس ما قرره من أصول ومبانٍ ،
إلاّ أن شيخنا الرئيس ابن سينا کان له منهج خاص وأسلوب
الصفحه ٢٠٦ : خواجوي ، ص مب.
٢. محمد حسين الطباطبائي
، مجموعة
مقالات ، ج ٢ ، ص ٦.
الصفحه ٢٤١ : واستعداداتها کما في الدنيا ) ، (٢) کما هو مبين في الأصل التاسع من الأصول
العشرة التي مرّ ذکرها في هذا الفصل
الصفحه ٢٤٢ : هيئاتها واستعداداتها ، کما هو مبين في
نظرية « النفس جسمانية الحدوث روحانية البقاء » ، بينما يکون الأمر في
الصفحه ٢٤٨ : تعالى ، والعدل حسنه ذاتي عقلي ، وخلافه ظلم ، والظلم قبيح عقلاً
وذاتاً ، کما هو مبين في محله.
ويرد على
الصفحه ٦ :
أخرى في سماء الفلسفة
الدينية تعکس نورانية الوحي والولاية والعرفان ، أمثال صدر المتألهين الشيرازي
الصفحه ٤٢ :
... إلى أن قال : وهل يمکن أن ننسب هذه الکتاباب السخيفة إلى الوحي السماء وهي التي
لوثت قداسة الأنبياء بما
الصفحه ١٣٢ : بأبدان جديدة في هذا العالم الدنيوي ، کما يذهب إليه القائلون بالبرزخ
الذي أخبر عنه الوحي الإلهي