الصفحه ٢٣٠ : کتابه ( غوصى
در بحر معرفت ) الشامل ل (٢٤)
رسالة علمية وفلسفية وعرفانية :
وإليک بيان ما مضمون ترجمته
الصفحه ١٣١ : الصنفين الأولين ، دون الصنف الثالث
الذين لهم الحشر والانتقال إلى النشأة الأخرى دون التناسخ ، نعم إن هذين
الصفحه ٥٨ : مجموعة من الإشکالات المحتملة
التي ترد على الاستدلال ، فليراجع.
الأصل الثالث : للإنسان جسم طبيعي
وجسم
الصفحه ٦٠ : مرتبة
ثالثة له ، مترتبة
ــــــــــــــــ
١. العنکبوت ، ٦٤.
٢. صدرالدين الشيرازي
، کتاب
الأسفار
الصفحه ٦٢ : : العلامة محمد
حسين الطباطبائي ، کتاب بداية الحکمة
، المرحلة العاشرة ، الفصل الثالث ، ص ١٥٣.
٢. الشيخ
الصفحه ١٦٨ : ، نعم توجد
نصوص في کتاب التلمود لليهود المختص بذکر الأحکام والتعاليم اليهودية ، وعندئذ فلا
يرد عليه
الصفحه ٢٠٩ :
الرسائل ، ص ٢٨٣.
٣. الشيرازي ، شرح
أصول الکافي ، في آخر کتاب مفاتيح الغيب ، ص ٤٦١.
الصفحه ٢١٠ : والذوق ، أو تقليد الشريعة من غير ممارسة الحجج
والبراهين والتزام القوانين ، فإن مجرد الکشف غير کاف في
الصفحه ٢١١ : من متکلمي وعرفاء وفلاسفة الإسلام.
ــــــــــــــــ
١. صدرالمتألهين ، شرح
أصول
الکافي ، ص ٣٧٠
الصفحه ٢١٣ :
الکتاب والسنة الشريفة
تأييداً لما برهنه ، ومنها قوله تعالى : (
فَإِذَا
سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ
الصفحه ١٠٤ : الفاعل وعلمه ، فإن الإمکان الوقوعي لا يقبل الشک والترديد والاستبعاد
بعد.
الدليل
الثالث : قصة إحياء قتيل
الصفحه ١٩٢ :
الحقائق.
الثانية
: محدودية قدرة العقل في إدراک نفس الحقائق.
الثالثة
: محدودية قدرة العقل في إدراک جميع
الصفحه ٢١٤ : . (٢)
الثالث
: إنّ القوة ها هنا مقدمة على الفعل زماناً
والفعل مقدم عليها ذاتاً ووجوداً. (٣)
الرابع
: إنّ
الصفحه ٢٢٢ : أوضحناه
سابقاً ). (٢)
ــــــــــــــــ
١. راجع :
الطباطبائي ، کتاب بداية الحکمة
، المرحلة الأولى
الصفحه ٢٣٣ : ثلاثة أجسام للإنسان : أحدهما طبيعي عنصري ، والآخر
مثالي برزخي ، والثالث عقلي ، بينما لا يرى ذلک غيرهم من