الصفحه ٢٤٨ :
ممتلئاً شبعاً ،
وإنما يستلذه الجائع ، وکذلک سائر اللذات الحسية ، فإن العلماء والأطباء بينوا
وقرروا
الصفحه ١١ :
١. نهج
البلاغة ، ج ١ ، ص ١٤.
٢. السيد حسن علي القبانجي
، شرح رسالة الحقوق للإمام علي بن الحسين
٨ ، ص ٨٨
الصفحه ٤٠ : أطواره ومذاهبه
، ص ١٥٦ ، ١٥٧.
٢. لاحظ : حسين توفيقي
، انتظار
مسيحا در آينه يهود ، ص ٩٤.
٣. المصدر
الصفحه ٤٢ :
، البيان
في تفسير القرآن ، ص ٥٠ ـ ٥٥.
٣. راب دکتر آكهن ، گنجينه
اي از تلمود ، باهتمام أمير حسين صدر پور
الصفحه ٤٦ :
ــــــــــــــــ
١. القمر ، ٥٠.
٢. محمد ري شهري ، ميزان
الحکمة ، ج ٤ ، ص ٣٣٢٣ ؛ محمد حسين الطباطبائي
، الميزان
الصفحه ٤٧ :
الحسي ، وکذا النعيم
، وکاتصافها بالدخول والخروج وإلى غير ذلک من صفات المادية ، والحمل على المجاز
الصفحه ٥٩ :
أساس النظرة الحسية ،
والأخرى مستندة على أساس النظرة العقلية الفلسفية ، فالأولى لا تري شيئاً مجرداً
الصفحه ٦٠ : عباراته ، أن الإنسان الواحد بحسب النظرة الحسية
، له مراتب في الوجود ، وهذه المراتب لها ظاهر ولها باطن
الصفحه ٦١ : الفلاسفة
والحکماء في باب معرفة الإنسان ونفسه ، أن الإنسان الواحد المحسوس ، لم يکون واحداً
کما عليه في الحس
الصفحه ٦٢ : : العلامة محمد
حسين الطباطبائي ، کتاب بداية الحکمة
، المرحلة العاشرة ، الفصل الثالث ، ص ١٥٣.
٢. الشيخ
الصفحه ٨٦ : بما فيها من
موجودات مادية ولذات حسية ، وطالب الجنّة هدفه الجنّة بما فيها من حور وأنهار و ...
وطالب
الصفحه ٩٧ : منهما الزناد ... ) ، (٤) واستشهد السيد عبد الحسين دستغيب بهذا المشهد
على إمکان إعادة الأموات ، کما جا
الصفحه ٩٨ : احتراق
الغابات العظيمة عند هبوب العواصف ، يثبت له بالحس والوجدان أن القضية لم تکن تختص
بنوع خاص من الشجر
الصفحه ١٠٤ : إمکانه الذاتي ،
فهذه القصة في الواقع ما هي إلا صورة من صور المعاد الجسماني ، وقد ثبت وقوعها بالحس
الصفحه ١٢٠ : في الحس والخيال والمعقول متحد ، فلو حل في منقسم لأنقسم المتحد وهذا محال.
ثانياً
: القوة العقلية هي