الصفحه ١٥٨ : ويعيده بعد فنائه ، قال : فأين
الروح ؟
قال ٧
: في بطن الأرض حيث مصرع البدن إلى وقت البعث ، قال : فمن صلب
الصفحه ٢٤٢ :
وجسمانيتهما (٣)
وهي أن المعلوم من الکتاب والسنة أن
الجنّة والنار موجودتان بالفعل ، وإذا کانتا موجودتين فأين
الصفحه ٢٤٤ : : ( سبحان
الله ! فأين الليل إذا جاء النهار ؟! ). (٤)
د) لزوم مفسدة التناسخ
بيان
الإشکال : إن القول
الصفحه ٢٤٥ : ، فأي تعلق بقي له بالأجزاء ، ولو کان کذلک لکان کل تراب ورماد ذا نفس
لاشتراک الجميع في الترابية والرمادية
الصفحه ١٤٧ :
الأخروي
يعتبر تجريد الاعتقاد من أهم الکتب الکلامية
للخواجة نصير الدين الطوسي في باب الاعتقادات عند
الصفحه ٢٨١ : الکتب العلمية ، ط ١ ، ١٤٠٩ ق /
١٩٨٨م.
١١٩. ـــ ، مجموعة
رسائل الغزالي ، دار الکتب العلمية ، بيروت
الصفحه ٣٨ : حصل بعد رحيل أصحابها مما يؤسف
له ، فلم تبق هذه الکتب على ما جاء فيها ، بل حرفت بواسطة بعض الأيادي
الصفحه ٤٢ : النص قال : هذه أمثلة يسيرة في کتب
العهدين الرائجة من سخافات وخرافات ، وأضاليل وأباطيل لا تلتئم مع
الصفحه ٤٦ : قال : ( وأما قوله طاب ثراه : إن الذي
أشارت إليه الکتب والأخبار والأدلة العقلية هو تجرد النفس ، فلا
الصفحه ٤٨ : والإمعان في البراهين العقلية
المذکورة ، فقال : ( وهنا إشکالات أوردها على تجرد النفس مذکورة في الکتب
الصفحه ٥٧ : !.
بينما لا يخلو کتاب من کتب صدر المتألهين
عن الحديث فيه ، فقد خصص له أبواب خاصة من أبحاثه في إثباته ، وقد
الصفحه ١٢٣ : يجد الغزالي قد أعار لهذه المسألة العقائدية المهمة أهمية ، کما کتب في باب المسائل
الأخرى ، بل أنّه قد
الصفحه ١٢٥ : العصيب ، فلا يمکن بعد ذلک أن يحمل ما جاء به الغزالي في
هذا المقطع ، أو غيره في کتبه الأخرى ، وأن بالغ في
الصفحه ١٤٢ :
في النقطة السابقة ، أنه اعتمد في إمکانه ووقوعه على الشرع ولم يبحثه کثيراً في کتبه
، کما ذکر ذلک الفخر
الصفحه ١٨٥ : في البحث والتحقيق والتأليف ، إلاّ أن ما کتبه في المعاد
لا يتجاوز بعض الصفحات ، فکيف بالآخرين ؟ بينما