الصفحه ١٨٠ : امتداد جذور هذه المدرسة
المشائية إلى مفکري اليونان القدماء ، وقد ذکر الأستاذ السيد کمال الحيدري في کتابه
الصفحه ١٨٣ : کتابه المعروف بالإشارات أشار
إلى أنّ المذهب الذوقي العرفاني يمکن أن يکون أحد الطرق في إدراک الحقيقة
الصفحه ١٨٨ : ء العظام الأستاذ الأکبر
الشيخ کاشف الغطاء في المبحث الثالث من الفن الأول من کتاب کشف الغطاء
: ( يجب العلم
الصفحه ٢٠٤ : ظهرت بعده
في کلمات شمس الدين ترکة والمحقق الطوسي شارح کتاب الإشارات. (١)
والجدير بالذکر دن هذه
الصفحه ٢٠٨ : ، وفي جوابه نقول
: نعم يوجد الدليل والصريح منه ;
وهو ما جاء في کتابه العرشية
حيث قال فيه : ( ختم ووصية
الصفحه ٢٣٥ : : الشيخ حسن زاده آملي ، ص ٤٦٠.
٢. لاحظ : الأسفار
، ج ٨ ، ص ٣٩٥.
٣. کما جاء في کتاب الأسفار
الصفحه ٢٤١ : : الآشتياني
، الأستاذ سيد جلال الدين ، کتاب شرح بر زاد مسافر
لملاصدرا ، ص ٢٥١.
٢. صدر المتألهين ، کتاب
الصفحه ٢٥٠ : ء ، ١٠.
٣. الزلزلة ، ٧ ، ٨.
٤. لاحظ : ميرزا
أحمد الآشتياني ، کتاب لوامع العقائد
، ج ٢ ، ص ٤٥ ؛ محمد
الصفحه ٢٧٥ : ، بيروت.
٢. حسن زاده آملي ، آية الله الشيخ حسن
، الحجج
البالغة على تجرد النفس ، بوستان کتاب قم ،
مرکز
الصفحه ٢٤ :
فقد عرّفه صدر المتألهين في کتابه مفاتيح
الغيب ، قائلاً فيه : ( فإن المعاد بمعني العود ، والرجوع
الصفحه ٣٧ : کما هو ظاهر في ديانتهم.
٥. المعاد في التصور اليهودي
يعتبر کتاب التوراة المصدر الأساسي للديانة
الصفحه ٣٨ : بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللهِ
وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ
الصفحه ٥٨ :
١. الشيخ الرئيس ابن
سينا ، کتاب الشفاء
، قسم الإلهيات ؛ تحقيق حسن زاده ، ص ٢٨٨ ـ ٢٤٩.
٢. لاحظ : صدرالدين
الصفحه ٦٠ : الواحد ليس هو کذلک.
فقد بيّن صدرالمتألهين في کتاب الأسفار
نظره في الإنسان قائلاً : ( اعلم أن القوى
الصفحه ٦٢ : : العلامة محمد
حسين الطباطبائي ، کتاب بداية الحکمة
، المرحلة العاشرة ، الفصل الثالث ، ص ١٥٣.
٢. الشيخ