الصفحه ١٢ : الفرد ، وبعث روح التحقيق والاجتهاد فيها ، کمسألة التوحيد والنبوة والإمامة
، ويعد هنا المعاد ضرورة
الصفحه ٤٢ : البرهان ، ولا تتمشى
مع المنطق الصحيح ، وضعناها أمام القارئ ، ليمعن النظر فيها ، وليحکم عقله ووجدانه
الصفحه ٨٢ : حسن لذاته ، هذا بناءً على نظرية الإمامية ومن حذا حذوهم
، وبالإضافة إلى وجود المحکمة الداخلية الفطرية
الصفحه ٩٩ : ، وحتى يتمکن عزير أو أرميا أن
يشاهد کيف تحيى الموتى أمام عينه ، وليکون آية للناس ، فهو جواب عملي وفعلي لا
الصفحه ١٠٥ :
بعد موتهم مرة أخرى ، تلک المسألة التي کانت تشکل عقبة أمام بعض المشککين والمستبعدين
لهذا الأمر ، وإن
الصفحه ١١٣ : بنيانه بدون أساس ، ولذلک يقول الإمام عن بحث
الفلسفة في الإلهيات ، ففيها أکثر أغاليطهم فما قدروا على الوفا
الصفحه ١٤٥ : المسائل
الکلامية الأخرى ، باعتباره أول شخصية علمية دينية إمامية دمجت بين الأسلوب الکلامي
والأسلوب الفلسفي
الصفحه ٢٨٤ : ، محمد تقى ، معارف
قرآن ، انتشارات مؤسسة آموزشى وپژوهش امام
خمينى ١ ، چ ٢ ،
١٣٧٨ ش.
الصفحه ١٩٦ : ما ، کما هو البرهان الرابع
الوارد في کتاب الشفاء ، وأطولها البرهان الأول الوارد بنفس المصدر السابق
الصفحه ٢١٩ : قد تفاوت عددها بين الکتاب والآخر ، فقد کان عددها في کتاب الأسفار
أحد عشر أصلاً ، بينما کان عددها في
الصفحه ٢٤٢ :
وجسمانيتهما (٣)
وهي أن المعلوم من الکتاب والسنة أن
الجنّة والنار موجودتان بالفعل ، وإذا کانتا موجودتين فأين
الصفحه ٢٧١ : أيضا في کتاب المبدأ والمعاد : ( إنّما
الاعتقاد في حشر الأبدان يوم الجزاء ، هو أن يبعث أبدان من القبور
الصفحه ٣٢ : بحثنا وغرضنا
من هذه المواضيع.
ــــــــــــــــ
١. د. محمد عبدالله دراز
، کتاب
الدين ، ص ٣٤
الصفحه ١٢٤ : في تحقيقها ، فقد جاء
في کتابه إحياء علوم الدين المجلد الأول ، في الرکن الرابع في السمعيات وتصديقه ما
الصفحه ١٥٣ : ، ص ١٨٥ ؛ وقد نقل عنه خلافه هذا ، کما
جاء في کتاب مقالات الإسلاميين
، الشيخ أبو الحسن الأشعري ، ص ٣٣١