ومن كلامه :
« الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا » (١) ، و « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » (٢) ، و « ما هلك امرؤ عرف قدره » (٣) ، و « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » (٤) ، و « لا ثناء مع الكبر » (٥) ، و « لا شرف مع سوء الأدب » (٦) ، و « لا راحة مع الحسد » (٧) ، و « لا مروّة للكذوب » (٨) ، و « لا كرم أعزّ من التقى » (٩) ، و « لا شفيع أنجح من التوبة » (١٠) ، و « لا لباس أجمل من العافية » (١١) ، و « لا داء أعيى من الجهل » (١٢) ، و « المرء عدوّ ما جهله » (١٣) ، و « رحم الله امرأ عرف قدره » (١٤) ، و « النصح بين الملأ تقريع » (١٥) ، و « الجزع أتعب من الصبر » (١٦) ، و « إذا حلّت المقادير ضلّت التدابير » (١٧) ، و « الإحسان يقطع اللسان » (١٨) ، و « أفقر الفقر الحمق ، وأغنى الغنى العقل » (١٩) ، و « الطامع في وثاق الذلّ » (٢٠) ، و « إذا قدرت على عدوّك فاجعل
__________________
(١) « بحار الأنوار » ٤ : ٤٣ و ٦ : ٢٧٧ و ٥٠ : ١٣٤ و ٦٦ : ٣٠٦.
(٢) « مناقب آل أبي طالب » ٢ : ٤٦ ؛ « بحار الأنوار » ٦٤ : ٣٢١ و ٦٦ : ٢٠٩.
(٣) « نهج البلاغة » : ٦٨٧ ، قصار الحكم ، الرقم ١٤٩.
(٤) « شرح غرر الحكم » للخوانساري ٥ : ١٩٤ ، الرقم ٧٩٤٦.
(٥) المصدر السابق ٦ : ٣٦٠ ، الرقم ١٠٥٢٠.
(٦) المصدر السابق ٦ : ٣٦١ ، الرقم ١٠٥٣٠.
(٧) المصدر السابق ٦ : ٣٤٦ ، الرقم ١٠٤٣٥.
(٨) « تحف العقول » : ٢١٥.
(٩) « الأمالي » للصدوق : ٢٦٣ ـ ٢٦٤ ، المجلس ٥٢.
(١٠) « الأمالي » للصدوق : ٢٦٣ ـ ٢٦٤ ، المجلس ٥٢.
(١١) « الأمالي » للصدوق : ٢٦٣ ـ ٢٦٤ ، المجلس ٥٢.
(١٢) « الصواعق المحرقة » : ١٢٩ ، وفي « غرر الحكم » : ٧٢ ورد : « الجهل داء وعياء ».
(١٣) « غرر الحكم » : ٧٤.
(١٤) « شرح غرر الحكم » للخوانساري ٥ : ٤٢ ، الرقم ٥٢٠٤ ؛ « الصواعق المحرقة » : ١٢٩.
(١٥) « غرر الحكم » : ٢٢٥ ، الرقم ٤٥٦٦ ؛ « شرح نهج البلاغة » ٢٠ : ٣٤١.
(١٦) « شرح غرر الحكم » للخوانساري ١ : ٣١٤ ، الرقم ١١٩٨ ؛ « الصواعق المحرقة » : ١٢٩.
(١٧) المصدر السابق ٣ : ١٣٠ ، الرقم ٤٠٣٧ ؛ « الصواعق المحرقة » : ١٢٩.
(١٨) « الصواعق المحرقة » : ١٢٩.
(١٩) « نهج البلاغة » : ٦٦٠ ، الرقم ٣٨ ؛ « شرح غرر الحكم » للخوانساري ٢ : ٣٧١ ، الرقم ٢٨٤٩.
(٢٠) « نهج البلاغة » : ٧٠٠ ، الرقم ٢٢٦.