الصفحه ١٦٥ :
لا يختصّ بوقت دون
وقت ، ولا جهة دون أخرى ، وأنتم تتوجّهون في هذه الصلاة إلى بيت المقدس ، وليس ذلك
الصفحه ٤٠٣ : : « يا عمّ ، إن أطقت النهوض
بشيء منها فجميعه لك ، فإنّ ميراث الأنبياء لأوصيائهم دون العالم ولأولادهم
الصفحه ٣١ : أنّ حصول العلم فيما ذكرتم من المثال
إنّما هو لما شوهد من قرائن الأحوال.
قلنا : التمثيل
إنّما هو
الصفحه ١٦٦ :
الذي دعاكم إلى
تجشّم فعل هذه الصلاة التي لم تكن في زمن نبيّكم ، ولا أنّها في كتابكم؟.
فانقطعوا
الصفحه ٢٣٦ : ، كما أنّ عين اليقين مانعة عن الخطرات دون الغفلات ، وعلم اليقين مانع
عن الشبهات دون الخطرات ، فلا يصدر
الصفحه ١٢٤ : الاتّفاق فلا بدّ من الدليل ،
فنقول : إن كان لكلّ دليل فإمّا أن يكون الحقّ مع البعض دون بعض ، أو يكون مع
الصفحه ٣١٧ : تلقّي النبيّ الوحي
بنفسه ومعاينة الملك دون الإمام؟ ـ : « قد دلّ الدليل العقلي والنقلي على أنّ
نبيّنا
الصفحه ٣٢٩ :
الكتاب إنّما يجوز
بالخبر المتواتر دون الآحاد.
وأجيب : بأنّ خبر
الواحد وإن كان ظنّيّ المتن فقد
الصفحه ٣٥٥ : من أذن له الإمام ، وأنّه ليس
للأمّة أن يأمر الجلاّد بالقطع من دون أن يتولّى ذلك الأمر الإمام. والحمل
الصفحه ٤٢٦ : ، وإنّه ليعلم أنّ محلّي منها محلّ القطب من الرحى ؛ ينحدر عنّي السيل ، ولا
يرقى إليّ الطير ، فسدلت دونها
الصفحه ٣٩ :
دون طبقته كما نرى
في الطبقة المتأخّرة من الشعراء فإنّهم قد يساوون للمتقدّمة منهم في بعض الأبيات
الصفحه ٢٨١ : كلامه : إنّه فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق. ويشهد عليه نهج البلاغة
وغيرها.
ويدلّ على
أعلميّته ما
الصفحه ٧٠ : البشر.
والجواب
: أنّ ذلك مبنيّ على
قواعد الفلسفة دون الملّة.
ومنها
: أنّ أعمالهم
المستوجبة للمثوبات
الصفحه ٢٧٨ :
[٨] ومنها : ما روي عن الجمهور من قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إنّي تارك
فيكم الثقلين ما
الصفحه ٣٤٦ : .
(
وأفصحهم لسانا ) على ما يشهد به كتاب نهج البلاغة ، وقال البلغاء : إنّ كلامه دون كلام الخالق
وفوق كلام