الصفحه ٢٠٩ : .
ومثله ما حكي عن
بعض من تبعه من أنّه قال ـ في بيان وجه ما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام من قوله
الصفحه ١٧ : كان واقفا على التكاليف بحسب الشرع كان
أقرب من فعل الواجبات العقليّة وترك المنهيّات العقليّة.
أقول
الصفحه ١١٧ :
إل پانيم » (١). فإنّ هذه الآية
من الله تعالى بلا خلاف.
نعم ، اختلفوا في
أنّ المخبر بها هل هو
الصفحه ٤٥٢ :
فيما يدلّ على وجوب
العصمة........................................ ٢١
ـ ٢٣
بعض الأقوال في أنّ
الصفحه ٢٣٥ : عليهالسلام : « هل يجوز أن
تقع خيرتهم على المفسد بعد أن لا يعلم أحد ما يخطر ببال غيره من صلاح أو فساد
الصفحه ٢٣٩ : عليهالسلام أنّه هل يجوز أن يسلّم على قائم آل محمّد بأمير المؤمنين؟
قال : « لا ، ذاك اسم سمّى الله به أمير
الصفحه ٢٨٢ :
وأنّه واقع مالكان
جارية لهما جهلا في طهر واحد فحملت فأشكل الحال فترافعا إليه عليهالسلام فحكم
الصفحه ٢٨٦ : الشمس فردّت. (٢)
ومنها
: أنّه كان أسخى
الناس كما يشهد عليه ما سبق من بيان شأن نزول سورة ( هَلْ أَتى
الصفحه ٣٤ :
في جميع الأوقات.
واختلفوا في أنّه
هل تجب الشريعة للنبيّ المبعوث أم لا؟ فذهب أبو عليّ وأتباعه إلى
الصفحه ١٦٩ : وبراهينه وآياته فكيف صدّقتم بذلك وكذّبتم بهذا ـ مع بعد
ذلك عنكم وقرب هذا منكم؟! ـ ومن المعلوم أنّ السماع
الصفحه ٢٥٤ :
والخامس
: أنّ العاقل إذا
لاحظ كون عليّ عليهالسلام موصوفا بمثل هذا الوصف الذي لم ينكره أحد من
الصفحه ٤٤٧ :
قائما بدين الله ،
ومدّة ملكه خمسون ألف سنة حتّى أنّه ليربط حاجبيه بعصابة من شدّة الكبر. ويبقى
أمير
الصفحه ٨٧ :
السّلام ويقول :
فداك أخوك إنّه اجتمع إليّ أصحاب المقالات ، وأهل الأديان ، والمتكلّمون من جميع
الصفحه ٨٨ :
قال : « فأقسمت
عليك هل نطق الإنجيل أنّ يوحنّا قال : إنّ المسيح أخبرني بدين محمّد العربي ،
وبشّرني
الصفحه ٩٤ :
ومنها
: أنّ محمّدا صلىاللهعليهوآله اعترف في مواضع
من القرآن بانحصار معجزته فيه ، بنحو قوله