الصفحه ١٣٢ : : « نبؤت هيلد ».
بيان ذلك : أنّه
كان من بني إسرائيل رجل عالم صالح مستجاب الدعوة بالاسم الأعظم ، اسمه
الصفحه ١٦٣ : ذلك ». وهذا صريح في شناعة هذا
العمل وفظاعته ، وأنّ الله قد توجّد به على هارون فكيف تقول : إنّه لا مانع
الصفحه ١٧٥ : ء ؛ ونجد في الكتب أنّ عترته خير البشر ، لا تزال الناس
في أمان من العذاب ما دامت عترته في الدنيا ، فقال
الصفحه ١٨٣ : ونهزأ بخبرك وأنّك ذكرت أنّ لك آية
مثل آية موسى عليهالسلام من رفع الجبل ، فبينا نحن كذلك إذا ارتفعت
الصفحه ١٨٧ : بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقال : الآن آمن لتأخذ ثلاثمائة دينار ويبارك الله تعالى
لك فيها
الصفحه ١٨٨ : ، فقالوا : الآن تشدخ هذه
الأحجار محمّدا وعليّا ونتخلّص منهما وتنحّت قريش عنه خوفا على أنفسهم من تلك
الأحجار
الصفحه ٢٣٧ :
بَعْضاً
... ) (١) ، ( أَنْ يَكُونَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ ) (٢) ، كما أن تلك الحقوق في كلّ واحد من
الصفحه ٢٦٦ :
غاية الظهور على إمامة مولانا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام سيّما أنّ الله تعالى جعل ترك تبليغ أمر إمامته
الصفحه ٢٧١ : الْأَمْثالَ ) (٢) » (٣). ونحو ذلك من الأخبار المبيّنة لباطن الآية الشريفة.
[٢٥]
ومنها : قوله تعالى : ( إِنَّ
الصفحه ٢٧٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ عليهالسلام : « أنت منّي
بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي » (٥) ؛ لأنّ عموم
الصفحه ٢٧٩ :
فصل [٣] : في
الأعلميّة
بمعنى أنّ عليّ بن
أبي طالب كان أعلم أهل عصره في الأحكام والأديان والأحوال
الصفحه ٣٠٠ : » (٢).
مضافا إلى الحديث
النبوي : « لو أنّ الرياض أقلام والبحر مداد والجنّ حسّاب والإنس كتّاب ما أحصوا
فضائل
الصفحه ٣٠٤ : بن
أرقم قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : « من أحبّ أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ، ويسكن جنّة الخلد
الصفحه ٣٠٥ : عليّ ، إنّ أعمال شيعتك تعرض عليّ كلّ يوم جمعة
فأفرح بصالح ما يبلغني من أعمالهم وأستغفر لسيّئاتهم
الصفحه ٣١٠ : النبيّ
لعثمان : « احفر » فغضب عثمان ، فقال : لا يرضى محمّد أن أسلمنا على يده حتّى
أمرنا بالكدّ ، فأنزل