الصفحه ٢٩٥ :
فلا يصلح للتمسّك.
وتلك عشرة كاملة يكفي للمنصف واحد منها بالبديهة.
والجواب عن الآية
أوّلا : أنّها
الصفحه ٣١٦ : ء من الضوء » (١).
إلى أن قال في
جواب قوله : « فمتى أنّه في الزمان وهو وعاء عالم الأجسام ، وفي الدهر
الصفحه ٣٣١ :
بالمصالح والمفاسد
وأوفر شفقة على الأمّة لم يستخلف أحدا.
وأجيب بأنّه لا
نسلّم أنّه
الصفحه ٣٦٢ : زين العابدين عليهالسلام أنّه قال : « كان أمير المؤمنين عليهالسلام قاعدا ذات يوم
فأقبل عليه رجل من
الصفحه ٣٦٥ :
قرّب يدي منها
واقبض الأخرى التي تريد أن تنزل العذق إليها وقل : يا مسهّل العسير سهّل لي تناول
ما
الصفحه ٣٦٩ : أمير
المؤمنين ، إنّ سليمان بن داود عليهالسلام سأل ربّه ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه ذلك ، فهل
الصفحه ٣٧٣ :
ثمّ قال عليهالسلام : « إنّي لأعرف
بطرق السماوات من طرق الأرض ، نحن الاسم المخزون المكنون ، نحن
الصفحه ٤٠٢ :
منافقي العسكر :
إنّ عليّا يضاهي في سحره رسول الله صلىاللهعليهوآله ابن عمّه ما ذلك رسول الله
الصفحه ٤١٦ :
النجار صاحب آل
ياسين ، وعليّ بن أبي طالب » (١) ومثله الآخر.
[٢٢]
ومنها : أنّه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٢٣ : ء
قبل خلق الأرض والسماء » ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّ الله (١).
[٧]
ومنها : أنّه لمّا ولد في
البيت
الصفحه ٤٣٠ :
مضافا إلى ما روي
عن عبد الله بن عبّاس أنّه قال : قدم يهوديّ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله يقال
الصفحه ٤٤٣ :
من أهل مصر
والأبدال من أهل الشام والأخيار من أهل العراق ، فيقيم ما شاء الله أن يقيم » (١).
وعن
الصفحه ١٠ :
الإلهيّة عليهم في
أمر الدنيا والدين ، هذا إن جعل دالاّ على حال النبيّ.
وإن جعل مبيّنا
لفعل الله
الصفحه ١٨ :
الفصل الثاني :
في أنّ
النبيّ صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
العصيان
والنسيان ، بل
الصفحه ٣٠ : قوله : مع
خرق العادة فهو لغو محض ، ولعلّه من طغيان القلم ؛ لكنّه ينبغي أن يذكر هاهنا قيدا
آخر ، وهو عدم