الصفحه ١٤٨ :
الساكنة ـ بمعنى
لينبت ويأتي.
«
ملكا » ـ بالميم المفتوحة
بالفتح ، مع اللام الساكنة ، ثمّ الكاف
الصفحه ١٠٤ :
كاف الخطاب.
«
كاموني » ـ بالكاف المفتوحة
بالفتحة الإشباعيّة التي تتولّد منها الألف لفظا ، ثمّ الميم
الصفحه ١٤٣ : ، فالكاف المفتوحة بالفتح ، فالزاي المعجمة
المكسورة ، مع الباء الموحّدة الساكنة ـ بمعنى يكذب.
«
إيم
الصفحه ١٥١ : لا لفظا ـ بمعنى
ويبطل.
«
كوزا » ـ بالكاف الكيمال
المضمومة ، مع الواو الثابتة خطّا لا لفظا ، ثمّ
الصفحه ٢٨٤ :
__________________
(١) « الكافي » ٧ :
٢٦٥ ، باب النوادر ، ح ٢٦ ؛ « تهذيب الأحكام » ١٠ : ٥٠ ، ح ١٨٨.
(٢) « الكافي » ٧ :
٤٢٥ ، باب
الصفحه ٤١٧ : .
(٣) « الكافي » ٧ :
٤٢٧ ، باب النوادر ، ح ١٠ ؛ « الفقيه » ٣ : ٢٣ ، ح ١٣.
(٤) « الكافي » ٧ :
٢٦٣ ، باب النوادر
الصفحه ٤٤٢ :
المضيئة » : ١٩٢ ؛ « بحار الأنوار » ٩٧ : ٣٨٥.
(٢) « الكافي » ٣ :
٤٩٥ ، باب مسجد السهلة ، ح ٧ ؛ « الإرشاد
الصفحه ٤٤٣ : ؛ « بحار الأنوار » ٥٢ : ٣٣٤ ، ح ٦٤.
(٢) « إعلام الورى »
٢ : ١٣٦ ؛ « الكافي » ١ : ٣٢٨ ، باب الإشارة والنصّ
الصفحه ٤٤٤ :
__________________
(١) المصدر السابق :
٣٤٠ ، ح ١٩.
(٢) « الكافي » ١ :
٣٤١ ، باب في الغيبة ، ح ٢١ ؛ « بحار الأنوار » ٥١ : ٣٩
الصفحه ٣٤ : يجوز أن يبعث النبيّ صلىاللهعليهوآله إلاّ بشريعة ؛ لأنّ العقل كاف في العلم بالعقليّات ، فلو
لم يكن
الصفحه ٤٢ : هي
العقدة التي يسهل انحلالها. انظر « المعجم الوسيط » : ٩٢٢ « ن. ش. ط ».
(٣) « الكافي » ٨ :
٢١٨
الصفحه ٥٧ : وتداخل ، ممتنع عندهم.
فإن
قلت : إنّ ذلك من باب
الإعجاز.
__________________
(١) « الكافي » ١ :
٤٤٢
الصفحه ٦٣ : ، مثل قوله : ( وَما
أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ ) (١). ( قُلْ يا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنِّي
الصفحه ٩٣ : ، وولاّه الرضا عليهالسلام صدقات بلخ » (١).
انتهى ما أردنا
نقله وهو كاف لمن تابع عقله
الصفحه ١٠٥ : » ـ بالكاف المفتوحة
على وجه الإمالة ، ثمّ الخاء المعجمة المضمومة ، ثمّ اللام الساكنة ـ بمعنى :
ككلّ.
«
أشر