الصفحه ٣٢٣ : معاشر المسلمين ألست
أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : بلى ، قال : « فمن كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللهمّ
وال من
الصفحه ١٩٠ : وعليكم ، وإن منعنا ذلك فلعلمه
بأنّ الذي فعله كاف فيما أراده منّا.
فلمّا فرغ رسول
الله من كلامه هذا أنطق
الصفحه ٨٦ : كشقّ القمر ،
والإتيان بالشجر متواترة عند المسلمين ، كما أنّ معجزات سائر الأنبياء متواترة عند
أممهم لو
الصفحه ١٩ : والنسيان ،
ونحوهما ممّا يعرض الإنسان مدّة العمر ، لا على وجه الإكراه.
وأمّا عصمة خاتم
الأنبياء وأوصيائه
الصفحه ١٦٥ : في أمر الحجّ فإنّ الحجّ عندكم إلى بيت المقدس ولم يكن له وجود في زمن موسى
ومن بعده من الأنبياء إلى زمن
الصفحه ١٠ : منها المعراج الجسماني ، وشقّ القمر ، والقرآن
، على سبيل اللزوم العقلي ، كسائر الأنبياء في سائر الأديان
الصفحه ٣٢ :
وتقرير الجواب :
أنّا لا نسلّم خروجه عن حدّ الإعجاز ، فإنّ صدوره من الأنبياء والأولياء لا يجعله
الصفحه ٦٥ : » (١).
فنقول : إنّ
للأنبياء مع وجود المانع كمالا يكون للملائكة مع عدمه ، وكلّ من كان له مع المانع
كمال يكون
الصفحه ١٢٦ : إدراكها الفحول ، وفي
الاشتمال على خواصّ السور والآيات ، وحصول الشفاء عن الأمراض بها ، وقصص الأنبياء
وغيرهم
الصفحه ١٢٧ : الآتية وإخفاء المجوس ، ولكن وجد بعضه العلاّمة المجلسي رحمهالله ويحكى فيه عن
زردشت ما يبيّن أحوال الأنبيا
الصفحه ٣٤٨ : (٤). والمراد بالمولى
هو الناصر.
(
ولمواساة الأنبياء ) يدلّ على ذلك قوله صلىاللهعليهوآله : « من أراد أن
الصفحه ٣٨٦ : عليها اسم ستّة من الأنبياء وهو ذا نطلب الصخرة
فلا نجدها فإن كنت إماما أوجدنا الصخرة.
فقال عليهالسلام
الصفحه ٤٥١ : .............................................................. ١٨
تجب عصمة الأنبياء من
وجوه ثلاثة :......................................... ١٩
الأوّل : أنّها
الصفحه ٤٥٢ : : أنّ
نبيّنا صلىاللهعليهوآله أفضل الأنبياء والمرسلين............................ ٦٤
في أنّ الأنبيا
الصفحه ١٥ : ، قال : سأل الزنديق الذي أتى أبا عبد الله عليهالسلام فقال : فمن أين أثبت أنبياء ورسلا؟
قال أبو عبد