الصفحه ٢٧٠ : ، ومن قوله « نور على نور » إمام بعد إمام يكون باقيا إلى قيام
القيامة ويهدي الله به الناس ، فإنّه إذا كان
الصفحه ٢٧١ :
يعني يكاد النور
الذي جعله الله فيه قلبه ( يُضِيءُ ) وإن لم يتكلّم ( نُورٌ
عَلى نُورٍ ) فريضة على
الصفحه ٢٦٩ : شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها
يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي
الصفحه ٧٦ : ء.
السابعة
عشرة : المغيريّة ، من أصحاب المغيرة بن سعد ، القائلون بأنّ عليّا إله أصله من النور ، وعليه
تاج من
الصفحه ٣٠٨ : فخلق الله منه السماوات
والأرضين ، وأنا والله أجلّ من السماوات والأرضين ، وفتق نور عليّ بن أبي طالب
فخلق
الصفحه ٣٦٩ : عليهالسلام فإذا به على كرسيّ والنور يسطع من وجهه يكاد يخطف الأبصار
، فقال الحسن : « يا أمير المؤمنين ، إنّ
الصفحه ٣٠٠ : : « خلقت أنا وعليّ من نور واحد » (٥).
[٣]
ومنها : ما روي عن عبد
الله بن عبّاس قال : قال رسول الله
الصفحه ٣٦٦ : فكان الواجب أن تحكم به لي لا
عليّ ، وأمّا نوره وضياؤه فعندي ، وأمّا حريقه ولهبه فذهب عنّي وهذه مسألة
الصفحه ٣٥٨ : : ( اللهُ
وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ) (١) ؛ لدلالته على
أنّ
الصفحه ٤٣٣ : ء رأيت مكتوبا على ساق العرش
بالنور : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ، أيّدته بعليّ ونصرته به ، ثمّ
الصفحه ٢٩٤ :
ورابعا
: أنّ النصّ القاطع
والنور الساطع وردا على خلافة أمير المؤمنين ، والإجماع على خلافهما فاسد
الصفحه ٣١٢ : ديني وتنجز عداتي ، وشيعتك على منابر من نور مبيضّة وجوههم حولي في الجنّة
وهم جيراني ، ولو لا أنت يا عليّ
الصفحه ٣٠١ : : يا عليّ ، إنّ على يمين العرش لمنابر من نور وموائد من
نور ، فإذا كان يوم القيامة جئت أنت وشيعتك
الصفحه ٣١٤ : : « نور أشرق
من صبح الأزل فتلوح على هياكل التوحيد آثاره » (٣) ، فالنور هو المشار إليه ، وصبح الأزل هو
الصفحه ٢٦١ : : بيت عليّ وفاطمة منها؟ قال : « بلى ، وهو أفضلها » (٢) ، فيدلّ على كمال
فضله وعلوّ شأنه ، فمع وجوده لا