الصفحه ٣٠٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إنّ الله خلق خلقا لا هم من الجنّ ولا من الإنس يلعنون
مبغض عليّ
الصفحه ٣٠٩ :
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام والجنّة لشيعته »
(١).
[٣٦]
ومنها : ما روي عن سلمان
الفارسي قال
الصفحه ٣٣٩ :
وأجيب بأنّ ضرب
ابن مسعود إن صحّ فقد قيل : إنّه لمّا أراد عثمان أن يجمع الناس على مصحف واحد
ويرفع
الصفحه ٣٤٢ :
عليّ عليهالسلام ، والذي نفس
حذيفة بيده لعمله في ذلك اليوم أعظم أجرا من عمل أصحاب محمّد
الصفحه ٤٠٤ :
منها قطّ ، فوقع
العبّاس مغشيّا عليه واجتمع الناس وأمر بإمساكها فلم يقدر عليها ، ثمّ دعا علي
الصفحه ٤٢٧ :
وقال : ائتنا غدا
، فلمّا خرجا دعا البوّابين وعاقبهم وقال : كيف دخل عليّ هذا الفارس بغير إذن
الصفحه ٤٣٠ : له : نعثل ،
يا محمّد! إنّي أسألك عن أشياء تلجلج في صدري فإن أجبتني عنها أسلمت على يدك. قال
: « سل
الصفحه ٤٣٦ :
والحاصل
: أنّ الإمام بعد
عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين عليهالسلام ابنه الحسن عليهالسلام ، ثمّ
الصفحه ٤٥٥ :
كلّ من قال بوجوب عصمة
الإمام عليهالسلام قال بإمامة عليّ عليهالسلام.................. ٢٤١
فصل
الصفحه ٣١ :
فإن قيل : [ هذا
تمثيل و ] (١) قياس للغائب على الشاهد ـ وهو على تقدير ظهور الجامع إنّما
يعتبر في
الصفحه ٥٢ : أخت عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، على قول.
فقال جبرئيل : قم
يا محمّد ، فقام وخرج معه إلى الباب
الصفحه ٢٥٢ : ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ) (١).
وجه الاستدلال :
أنّ الآية نزلت
الصفحه ٢٥٣ :
فهذه الآية تدلّ
على أولويّة عليّ بن أبي طالب في الإمامة واستحقاقه للخلافة بوجوه :
الأوّل
: أنّ
الصفحه ٢٧٨ : إن تمسّكتم به لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ولن
يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض » (١).
وقال
الصفحه ٣٤١ : في البيعة مقام يده.
[ في خصائص عليّ عليهالسلام ]
(
وعليّ عليهالسلام أفضل لكثرة جهاده وعظم