الصفحه ٣٠٤ : قضيبا من نور فعلّقه ببطان عرشه ، لا
يناله إلاّ عليّ ومن تولاّه من شيعته » (٣) ، ومثل ذلك أخبار أخر
الصفحه ٢٣٧ : أئمّتنا ، ويزيد
مولانا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام بحقوق ثلاثة :
الأوّل
: الإمارة بكونه
صاحب لقب أمير
الصفحه ٢٨٩ : على لسان عيسى في المهد ، أنا الذي يصلّي عيسى خلفي ـ إلى أن قال ـ :
أنا محمّد ومحمّد أنا ـ إلى أن قال
الصفحه ٢٩٥ : عرض النبيّ
صلىاللهعليهوآله على صاحب النخلة نخلة في الجنّة فأبى ، فسمع أبو الدحداح فاشتراها بعد
الصفحه ٥٧ : لأمّتك يا محمّد ، من بعدك؟
قال : الله أعلم.
قال ـ : عليّ بن أبي طالب عليهالسلام » (٢) و(٣).
أقول
الصفحه ٨٩ : يصوم ويصلّي؟ »
فخرس الجاثليق وانقطع.
ثمّ أورد عليهالسلام عليه بأنّه « لو
كان كلّ من أحيا الموتى ربّا
الصفحه ١٧٤ : نبيّ نزلت عليه الملائكة قطّ ما خلا عيسى وأحمد ، وما
ضرب على آدمية حجب الجنّة غير مريم وآمنة ، وكان من
الصفحه ٤٤٧ : المؤمنين عليهالسلام في موته أربعة آلاف سنة أو ستّة آلاف سنة أو عشرة آلاف سنة
على اختلاف الروايات ، ثمّ
الصفحه ٢٧٧ :
ولا شبهة أنّ
المؤاخاة سيّما على الوجه المذكور تدلّ على الأفضليّة فيكون هو الإمام.
[٥]
ومنها : ما
الصفحه ٣٦٧ :
غد سالما إلاّ أن
تحدث عليّ حادثة من عند الله.
فقال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من أنت ومن
الصفحه ٣٣ :
دالّ على بعثة
نبيّ قبل بعثته ـ أنّه هل يجوز أم لا؟
واختار المصنّف
الجواز ، واحتجّ عليه بظهور
الصفحه ٢٤٦ :
وإذا عرفت ذلك
فاعلم أنّ الأخبار المذكورة ـ عند من وصلت إليه على وجه الإسناد كالعنعنة على وجه
حصل
الصفحه ٢٤١ : عليّ بن أبي طالب بالإجماع
المركّب الكاشف عن حكم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي هو المعصوم الذي
الصفحه ٢٩٣ :
أوّلا
: أنّ المناقب التي
سلّمها كان منها كونه أعبد ، ولا ريب أنّ الزيادة في الثواب تترتّب على
الصفحه ٣٠٥ :
عليّ بن أبي طالب
» (١).
[٢١]
ومنها : ما روي عن الثمالي
، عن مولانا الباقر عليهالسلام قال : قال