الصفحه ٤٠٩ : عليك ، فقال له : مرني بها حتّى أفعلها ، فقال : إذا
قضيت الحجّ ووردت المدينة وزرت النبيّ
الصفحه ٤١٧ :
ومعرفة بالله ،
فقال : ومن كراماته الباهرة أنّ الشمس ردّت عليه لمّا كان رأس النبيّ في حجره
والوحي
الصفحه ٤٣٣ : ، والأخيار من ذرّيّتك » (١).
وروي عن عائشة
أنّها قالت : كانت لنا مشربة وكان النبي صلىاللهعليهوآله إذا
الصفحه ٤٣٨ : عندي وأحبّهم إليّ وهو ينظر معي في الجفر ، ولم ينظر
فيه إلاّ نبيّ أو وصيّ نبيّ » (٣).
وعن محمد بن
الصفحه ٤٤٩ :
السفياني اختفى المهديّ ، ثمّ يخرج بعد ذلك » (٥).
وعن النبيّ صلىاللهعليهوآله : « يخرج بقزوين
رجل اسمه
الصفحه ٤٥١ :
بعثة النبيّ صلىاللهعليهوآله واجب عقلاً................................... ١٣
فوائد البعثة عقلاً
الصفحه ٤٥٣ : المأمون............... ٨٦
في ردّ انحصار معجزة
النبيّ صلىاللهعليهوآله في القرآن
الصفحه ٤٥٥ : النبيّ صلىاللهعليهوآله ........ ٢٧٤
فصل في الأعلميّة
الصفحه ١٣ :
الفصل الأوّل :
في أنّ بعث الله تعالى النبيّ ـ المخبر عن الله تعالى بنحو
الوحي من غير اجتهاد
الصفحه ١٤ : والمعجزات ؛ لئلاّ يكون لغيره له منازعة في استحقاق هذه الرئاسة العامّة.
والمراد من النبيّ ليس إلاّ مثل هذا
الصفحه ١٦ : البارئ وعلمه وقدرته.
(
واستفادة الحكم ) من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم (
فيما لا يدلّ ) أي لا يستقلّ
الصفحه ١٨ :
الفصل الثاني :
في أنّ
النبيّ صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
العصيان
والنسيان ، بل
الصفحه ٢٧ : «
معجزة » ، فما لم يكن يسمّى معجزة « مكذّبة » كما نقل أنّ مسيلمة الكذّاب لمّا سمع
أنّ النبيّ
الصفحه ٣٠ :
أشار المصنف رحمهالله مع بيان الشارح القوشجي بقوله : « ( وطريق معرفته وصدقه ) أي صدق النبيّ
الصفحه ٤٦ :
الرجل نادى قريشا
، مستجيرا بهم وذكّرهم حرمة البيت ، فأحالوه على النبيّ صلىاللهعليهوآله استهزا