البحث في البراهين القاطعة
٩٨/١٦ الصفحه ١٤٣ : يوم القيامة.
«
ولا » مرّ بيانه.
«
يكزب » ـ بالياء المثنّاة
التحتانيّة المفتوحة بالفتحة الشوائيّة
الصفحه ١٤٥ :
القامصة ، مع
النون الساكنة ـ بمعنى من الجنوب.
«
يابو » مرّ بيانه.
«
وقادوش » ـ بالواو العاطفة
الصفحه ٢٢٧ : وعشرين مرّة ، ما من مرّة إلاّ وقد أوحى الله عزّ وجلّ فيها
إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بالولاية
الصفحه ٢٤١ :
فنقول : الإمام
يجب أن يكون معصوما ؛ لما مرّ ، والمعصوم من الصحابة ليس إلاّ عليّا بالتواتر
الصفحه ١٠٦ : الساكنة التي لم تظهر في القراءة ، فاللام الساكنة ـ بمعنى : الصوت
والقول.
«
أدوناي » مرّ بيانه.
«
إلهاي
الصفحه ١٠٨ : الساكنة ـ بمعنى : تكلّموا وقالوا.
«
نابئ » مرّ بيانه.
«
آقيم » ـ بالهمزة
المفتوحة الإشباعيّة ، ثمّ
الصفحه ١١٠ : ء المعجمة الساكنة ـ بمعنى : مهما.
«
هي » ـ بالهاء المفتوحة
ـ بمعنى : ذاك.
«
نابئ » مرّ بيانه.
«
أشر
الصفحه ١١٧ : مرّ بيان كلّها إلاّ « يداعو » و « پانيم » :
و
« يداعو » ـ بالياء المثنّاة
التحتانيّة المفتوحة
الصفحه ١٣٤ : .
«
أوتو » مرّ بيانه.
و
« هربيتي » ـ بالهاء المكسورة
بالكسرة التي يجوز إشباعها ، مع الراء المهملة الساكنة
الصفحه ١٣٩ : الصاد المهملة
الساكنة ـ بمعنى في الأرض.
«
مشپاط » ـ مرّ بيانه.
«
ولتوراتو » ـ بالواو المضمومة
، مع
الصفحه ١٤١ : ـ بمعنى
أجابني.
«
أدوناي » مرّ بيانه.
«
ويأمر » أيضا مرّ بيانه.
«
كتب » ـ بالكاف المفتوحة
بالفتحة
الصفحه ١٤٩ : » مرّ بيانه.
«
ومطا » أيضا مرّ بيانه
بمعنى يوصل.
«
ميثعبد » ـ بالميم المكسورة
الحيرقيّة ، مع الثا
الصفحه ٢٢٨ : الكتاب والسنّة النبويّة ؛ لمثل ما مرّ إليه الإشارة كما لا يخفى على
المتتبّع في الكتاب والسنّة ؛ لأنّ آيات
الصفحه ٢٣٥ : قال : « عرج
بالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى السماء مائة وعشرين مرّة ما من مرّة إلاّ وقد أوصى الله
الصفحه ٢٥٩ :
إلاّ عليّ عليهالسلام حيث باع دينارا أو شيئا آخر ـ على الاختلاف ـ بعشرة دراهم ، وتصدّق عشرة
مرّات