الصفحه ٣١ :
من الغرق وأهل بيتي
أمان لأمّتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس
الصفحه ١٠١ : الحقّ للصاحب ، وقري الضيف ، ورأسهنّ الحياء ». وقيل له : من أحسن الناس عيشاً ؟ قال عليهالسلام
: « من
الصفحه ١٢ : قطرة فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ناوليني أحدهما ، فناولته إيّاه من تحت الخدر ، فأخذه فضمّه إلى
الصفحه ٢٢ : حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق ابن جبير عن ابن عباس ، قال : « لمّا نزلت هذه الآية ... قالوا : يا
الصفحه ٤٤ :
لسلطته ، قادها عدد جم من الصحابة
المهاجرين والأنصار ، وقد حاول الإمام علي عليهالسلام
تهدئة الأمور
الصفحه ٤٦ : بينهم وبينه أنّهم لا يحدثون حدثاً إلى قدوم علي عليهالسلام ، وأنّ كلّ فريق
منهم آمن من صاحبه ثمّ افترقوا
الصفحه ٥٤ : » (١).
وقال عليهالسلام
: « انظروا أهل بيت نبيّكم فالزموا سمتهم
واتّبعوا أثرهم ، فلن يخرجوكم من هدىً ، ولن
الصفحه ٢٠ :
عن إدراك كامل لما
يجري من أحداث ومواقف ومدى سلامتها الفكرية والشرعية.
موقف الإمام الحسن
الصفحه ٢٥ : ء الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم
الصفحه ٢٧ : عليهماالسلام
لم يكن على أساس القربى النسبية ، بل هو تفضيل رسالي ، فهما أفضل من الغير بدرجة قربهم من المفاهيم
الصفحه ٥١ : : ما يمنع أمير المؤمنين عليهالسلام
من أن يأمر بعض أهل بيته فيتكلم ؟ فقال للحسن : قم يا حسن فقل في هذين
الصفحه ١٤ :
كن ككبش الحولي » (١)
التربية والتعليم :
التربية والتعليم من المسؤوليّات العظيمة التي تساهم
الصفحه ٢٦ :
المودّة ، ومن
المشمولين بالصلاة عليهم وتعظيمهم وتبجيلهم ، وهو من أهل الذكر ، والراسخين في العلم
الصفحه ٣٦ : إلاّ الله زادت رجّتها ، فلمّا
قال : أشهد أنّ محمداً رسول الله خرج النساء من خدورهنّ ، فما رئي يوم أكثر
الصفحه ٤٣ : اشتدّ منها برجاء ما
بعدها ، واصبر حتى تلقى نبيّك صلىاللهعليهوآله
وهو عنك راضٍ » (١).
وفي هذا الحديث