الصفحه ٩٣ : ، وأيم الله لأنا أولى
بالناس في كتاب الله وعلى لسان رسول الله صلىاللهعليهوآله
، غير إنّا لم نزل أهل
الصفحه ٥ : ومقاصدها وكأنّه قرآن
ناطق ليدلّ على معالم الطريق. ولا خلاف بأن تلك الصفات قد تجسّدت كلّها في شخصية الرسول
الصفحه ٧ : إلى مشاعر وأوضاع وممارسات وارتباطات في واقع الحياة الإنسانية.
وقد جسّد رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٣ : تعالى إلى آل رسول الله صلىاللهعليهوآله
هو توجيه للبشرية نحو دورهم الريادي في حركة التاريخ ، وهو توجيه
الصفحه ٣٩ : : سمعت رسول الله يقول : أقضاكم عليّ وأعطى ديته من بيت المال ».
وفي الكافي والتهذيب عن أبي جعفر
الصفحه ٧٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
ثمّ من قبل أمير المؤمنين عليهالسلام
، فهو إمام وخليفة سواء بايعته الأمة
الصفحه ٨٩ : وقادته الصالحين ، فالشريعة هي الحاكمة على الموقف وهي التي تحدّده في جميع الظروف والأحوال ، فقد صالح رسول
الصفحه ٣٠ : إسرائيل » (٢). وقال : « يا علي
أنا وأنت وابناك الحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين أركان الدين ودعائم
الصفحه ٥٢ : أنّه لا خير في علمٍ لا ينفع ، ولا ينتفع بعلمٍ لا يحقّ تعلّمه.
يا بني اجعل نفسك ميزاناً فيما بينك وبين
الصفحه ٦٣ : الله عليه ] يكرم الحسن اكراماً زائداً ويعظمه ويبجله ، وقد قال له يوماً : يا بني ألا تخطب حتى أسمعك
الصفحه ٦٦ : علوت به يا ابن آكلة الأكباد ، المجتمعون عليك رجلان ، بين مطيع ومكره ، فالطائع لك عاص لله ، والمكره
الصفحه ٧٦ : فليعجب المتعجّب من توثبك يا معاوية على أمر لست من أهله لابفضل في الدين معروف ، ولا أثر في الإسلام محمود
الصفحه ٨١ : الإسلامي ، فقد كان معاوية والياً على الشام في عهد الخلفاء وكانت له صلاحيات مطلقة ، حتّى كان عمر بن الخطاب
الصفحه ٦ : نفسه لأنه أبلغ في النفوس من كل واعظ وخطيب. ومن معالم تلك الشخصية الفذّة الرمز أن رسول الله
الصفحه ٨ : أميرالمؤمنين علي عليهالسلام
عن حقه في خلافة الرسول صلىاللهعليهوآله
، وانتهاءً بموقف الطلقاء منه في خلافته