الصفحه ١٠ : ويكرّمه بشكل آخر كما يفعل الأجداد والآباء ، وقد تجلّى ذلك في ممارسات عديدة.
عن البرّاء بن عازب قال
الصفحه ١١ :
وعن عبدالله بن مسعود ، قال : « حمل
رسول الله صلىاللهعليهوآله
الحسن والحسين على ظهره ، الحسن على
الصفحه ١٥ : يتعلّق بها من
مندوبات ورد عن عمير بن مأمون ، قال : « سمعت الحسن بن علي يقول : سمعت رسول الله
الصفحه ٣٣ : علي بن أبي طالب عليهالسلام
، وبهذه العبارة الموجزة بيّن الإمام الحسن عليهالسلام
نظرية النصّ والتعيين
الصفحه ٣٨ :
العمرية ) فأقرّ بني
أمية ومنهم معاوية وجمع له الشام كلّها ، فكان أميراً عشرين سنة (١).
وبهذا
الصفحه ٥٣ : عن المنكر فيولّى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم. يا بني عبد المطلب ، لا ألفينكم تخوضون دما
الصفحه ٥٥ : عليهالسلام
ابنه الحسن عليهالسلام
فقال : يا بنيّ ما العقل ؟ قال : حفظ قلبك ما استودعته.
قال : فما الحزم
الصفحه ٦١ : نفسه وامكاناته. قال ابن كثير : « وقد كان من الكرم على جانب عظيم ، قال محمد بن سيرين : ربما أجاز الحسن
الصفحه ٦٤ :
عَلِيمٌ
) » (١).
ورُوي أنه : « طعن أقوام من أهل الكوفة في الحسن بن علي عليهماالسلام ، فقالوا
الصفحه ٦٦ :
« كان الحسن بن علي عليهماالسلام عليه سيماء
الأنبياء وبهاء الملوك » (١).
وكان عليهالسلام
مهاباً
الصفحه ٦٩ : لمحبتهم » (٢).
وروي إنّ اللعين ابن اللعين مروان بن الحكم شتم الحسن بن علي عليهماالسلام فلمافرغ قال الحسن
الصفحه ٧٠ : الصلح ، إنّه كان يقابلهم بهدوء ويرد على إساءتهم بلطف.
قال له أبو عامر سفيان بن الليل : « السلام
عليك
الصفحه ٨٠ :
المغيرة بن شعبة
وآخرين فالتقوا به ، وحينما خرجوا قالوا : « إنّ الله قد حقن بابن رسول الله الدما
الصفحه ٨١ : أن يصالح معاوية ، كفر والله الرجل ! ثمّ شدّوا على فسطاطه فانتهبوه ، وقام إليه رجل من بني أسد فطعنه
الصفحه ٩٣ : : « أيّها الناس إنّ معاوية بن صخر زعم : إنّي رأيته للخلافة أهلاً ، ولم أر نفسي لها أهلاً ، فكذب معاوية