الصفحه ٧٠ : الأرض ناعٍ » (٤).
وقيل له : يا مذلّ المؤمنين ومسوّد الوجوه ، فقال : « لا تعذلوني فإنّ فيها مصلحة
الصفحه ٩٩ : الفائق أنا ابن من طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، فهل لك أب كأبي تباهيني به ؟ وقديم كقديمي تساميني
الصفحه ٣٧ : لنا أهل البيت وهذا زعيمهم وأولهم وهو أبي صلوات الله عليه. والمنبر في كلام الحسن السبط كناية عن الخلافة
الصفحه ٧٤ : أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا
الصفحه ١٠٦ : إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأنّه يعبده حقّ عبادته لا شريك له في الملك ، ولا ولي له من الذل ، وأنّه
خلق
الصفحه ٤٦ : فاندفع يصيح به في ثورة وعنف قائلاً له : « اعتزل عملنا أيّها الرجل ، وتنحّ عن منبرنا لا أمّ لك » (٣).
وروي
الصفحه ٨٣ : بالولاء له. وإضافة إلى كلّ ذلك أنّ المنخرطين في جيشه لم ينخرطوا ولاءً له ، وإنّما تابعوه لأنّه على رأس
الصفحه ٩٦ : يسعني ؛ أفأقاتل عنك قوماً أنت والله أولى بالقتال منهم » (٢).
وجاء في رواية أخرى أنّه عليهالسلام
قال
الصفحه ٦٣ : سعيد بن عبد العزيز : « سمع الحسن بن علي رجلاً إلى جانبه يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم ، فانصرف
الصفحه ٧١ :
عند مداحض الباطل في
مواطن التقية بحسن الروية ، وتستشف جليل معاظم الدنيا بعين لها حاقرة ، وتفيض
الصفحه ١٩ : الشهاة قد جاءت في قضية مهمّة تتحدّد فيها علاقات رسول الله صلىاللهعليهوآله
مع ثقيف وهي من العشائر
الصفحه ٢٦ : الجنّة ، كما ورد في حديث أبي سعيد الخدري قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: الحسن والحسين سيّدا
الصفحه ١٤ : البدء المؤثّرة في جميع مراحل الحياة إيجاباً وسلباً ؛ وفي مقامنا هذا نجد إنّ رسول الله
الصفحه ٧٨ :
سعيد بن قيس
الهمداني فقال : أخرج ، فخرج الحسن عليهالسلام
فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ثم
الصفحه ٨٧ : به في أهلي خير من أن يقتلوني ، فيضيع أهل بيتي وأهلي. والله لو قاتلت معاوية ؛ لأخذوا بعنقي حتّى