الصفحه ٤٩ : الحسن عليهالسلام
(٤).
وأقبل رجل من أهل الشام يقال له : الزبرقان بن الحكم ، وكان سيّد أهل الشام فطلب
الصفحه ٥٢ :
« أحيي قلبك بالموعظة وأمته بالزهادة وقوِّه
باليقين ، ونوّره بالحكمة.
وأعرض عليه أخبار الماضين
الصفحه ٥٦ : ، وأمره بنقض حكم أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص في قضية التحكيم لمخالفتهما القرآن الكريم.
عهد
أمير
الصفحه ٥٨ : عليهماالسلام : « اولئك فطموا
العلم فطماً وحازوا الخير والحكمة ». قال الشيخ الصدوق : « معنى قوله : فطموا العلم
الصفحه ٦٩ : لمحبتهم » (٢).
وروي إنّ اللعين ابن اللعين مروان بن الحكم شتم الحسن بن علي عليهماالسلام فلمافرغ قال الحسن
الصفحه ٧٠ : يديكما ببركتكما وشفقتكما على أمّة جدّكما » (١). ومن الرفق
والمداراة استخدام الحكمة في الموعظة لتكون أكثر
الصفحه ٨١ : :
١
ـ ظروف الحكم الأموي :
إنّ صلح الإمام عليهالسلام لم يكن منفصلاً عن
ظروفه وأسبابه البعيدة الّتي شكّلت
الصفحه ٨٢ : الشام من ينافسه على الحكم والإمرة. وممّا ساعد على تقوية كيان الأمويّين هو عدم تأمير أحد من بني هاشم في
الصفحه ٨٥ : الإصلاح من الداخل. والخيار الأول يعني استيلاء معاوية على الحكم دون قيد أو شرط بعد مقتل الإمام الحسن
الصفحه ٨٩ : ملك في أنظار المسلمين.
وإذا لم يفِ معاوية بالشروط فإنّ
الاُمّة ستنكشف لها حقيقة معاوية والحكم الأموي
الصفحه ٩٣ : للخلافة زوراً ، مع تكذيب مدعياته ، وأكّد على إمامة أهل البيت عليهمالسلام
ونفي الشرعية عن حكم معاوية فلم
الصفحه ٩٦ : عبدالله بن جعفر ليزيد لعنه الله على حكم أبيها في الصداق وقضاء دينه ، وعلى صلح بني هاشم وبني أمية ، فأجاب
الصفحه ٩٧ : ذكرت من حكم أبيها في الصداق ، فإنّا
لم نكن لنرغب عن سنّة رسول الله صلىاللهعليهوآله
في أهله وبناته
الصفحه ١٠٧ : الحكم ، وسعيد بن العاص ، فمنعا من ذلك ، حتى كادت أن تقع فتنة ، وكانت عائشة قد ركبت في ذلك اليوم بغلة
الصفحه ١١٠ : .......................................................................................... ٨١
١ ـ ظروف الحكم الأموي