الصفحه ٣٨ : العيال يتكونون ـ عادةً
ـ من الزوجة والأطفال القصّر الذين لا يستطيعون تحمل أعباء المعيشة لضعفهم أو لصغر
الصفحه ٦٤ : تلفت راحلته ، ولا يتمكن من الرجوع إلى بلده ، وإن كان غنياً فيه (٤).
________________
(١)
تصنيف
الصفحه ٤٠ : إلى كيان الأسرة كحالات الشقاق والنزاع. فهو يدعم الطمأنينة النفسية إذا تخلّف أحد أفراد الأسرة عما أمر
الصفحه ١٩ :
تزعم هؤلاء أنّهم شيعة ؟! »
(١).
وعن سعيد بن الحسن ، قال أبو جعفر عليهالسلام : «
أيجيء أحدكم إلى
الصفحه ٦٩ : وبسط يديه تحت حنكه الشريف ، حتى امتلأت راحتاه من الدم ثم رمى به وقال : «
اللهم إني أشكو إليك ما يفعل
الصفحه ٤٤ : إلحاق الضرر بهم من حيث المبدأ.
وكان الإمام الصادق عليهالسلام قدوةً في مدِّ يد
العون إلى الآخرين ، فعن
الصفحه ١٠٦ : ألف قنطار من الجنّة » (٢).
وعن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : «
من أقرض رجلاً قرضاً إلى ميسرة
الصفحه ٣٣ : بحيث وصل البعض منهم إلى حالة من العسر بعد يساره بفضل روح التكافل التي راحت تتقد في داخلهم ، إذ كان نطاق
الصفحه ٨١ : مَّعْلُومٌ *
لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ )
(١).
ويظهر من الرواية التالية أن هذا الحق
له وظيفة تكافلية
الصفحه ٦٧ :
المُحِبَّة للخير والساعية للثواب وخاصة سقي الماء ، عن أبي جعفر عليهالسلام : «
إنّ رسول الله
الصفحه ٥٢ :
الأدبي معهم ، ولوماً
وتقريعاً لكل من يقصّر في ذلك.
وهناك طائفة من الآيات تدعو إلى التكافل
المادي
الصفحه ٧١ : » (٢). والإطعام المؤدي إلى الكفاية يستوجب الثواب ، عن الإمام الصادق عليهالسلام
: «
من أطعم مسلماً حتّى يشبعه لم
الصفحه ١٠٢ : ، وتصدق عليّ عليهالسلام
بدينار ثم ناجاه عشر مرات ، فكان علي عليهالسلام
يقول : «
والله لهن أحبّ إليّ من
الصفحه ١٠٩ : ، والصدقة مدّ مدّ من حنطة لكل مسكين ، والكسوة ثوبان... »
(١).
وعن معمر بن عمر قال : سألت أبا جعفر
الصفحه ٣٥ : ء للعطاشىٰ ، قال النبي صلىاللهعليهوآله : «
من أدّى ما افترض الله عليه فهو أسخى النّاس »
(٣).
وهناك