الصفحه ٥٧ : مبدأ التكافل ، وتوسيع المشاركة الاجتماعية بحيث يكفل الغني الفقير. فشيوع ظاهرة الفقر في المجتمعات
الصفحه ٥٩ :
أسلوب التخفي في
العطاء ، وكانوا يحثون على صيانة كرامة الفقير وعدم الاستخفاف به اقتداءً برسول الله
الصفحه ٦٥ : يألُ الإسلام جهدا من أجل تأمين
المتطلّبات الأساسية للمحتاجين في حدود الإمكانات المتاحة ، وهي :
أولاً
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآله
خرج في جيش فأدركته القائلة وهو ما يلي ( ينبع ) فاشتدّ عليه حر النهار ، فانتهوا إلى ( سمرة ) فعلقوا
الصفحه ٧٦ :
وكان والده الإمام الكاظم عليهالسلام أوصل الناس لأهله
ورحمه ، وكان يتفقد فقراء المدينة في الليل
الصفحه ٧٨ :
وكان عليهالسلام
يؤثر غيره على نفسه في اللباس ، ففي خبر طويل عن الأصبغ ابن نباتة أنه اشترى ثوبان
الصفحه ٨٢ : عزّ وجلّ : (
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ) فالحق المعلوم غير الزّكاة ، وهو شي
الصفحه ١٠٣ :
النبي صلىاللهعليهوآله في كثرة الإنفاق
حتى أن بعض أصحابه قال له : « كم تَصَّدّق ؟! ألا تُمسِك
الصفحه ١٩ : أخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلا يدفعه ؟
فقلت : ما أعرف ذلك فينا ، فقال أبو جعفر عليهالسلام
الصفحه ٢٠ :
مر ناداه هشام :
الله أعلم حيث يجعل رسالته.
وزاد ابن فياض في الرواية في كتابه : « أن
زين العابدين
الصفحه ٢٣ :
بها الشارع المقدس.
إن الإنسان المحسن هو الذي يمارس العطاء
المالي ، أو يبذل جهوداً إضافية في خدمة
الصفحه ٢٧ :
فالإيثار قيمة أساسية تسهم في تفعيل
مبدأ التكافل.
وقد أحدثت تعليمات وقيم الإسلام انقلاباً
الصفحه ٤٣ :
فيها البركة ، فضلاً
عن أنّ روح التعاون والتكاتف التي تنمو في نفوسهم تدفعهم للقيام بمشاريع ونشاطات
الصفحه ٧٢ : معطيات حميدة على
المطعم ، إذ يسهم في زيادة الرّزق ، فعن الرسول صلىاللهعليهوآله
: «
الرّزق أسرع إلى من
الصفحه ٧٧ :
المكسوّ منه سلك »
(١).
وعنّه عليهالسلام
في حديث آخر : «
من كسا مؤمناً ثوباً من عري كساه الله من