الصفحه ٦٠ :
ليس بعقله بأس ، ولم يبسط له في الرزق ، وهو
محارف » (١).
وعلى كل حال فإن مبدأ التكافل يستدعي
الصفحه ٦٥ : ـ الماء :
وهو مادة حياتية لا يستطيع الإنسان الاستغناء
عنه بحال ، لذلك حثّ الإسلام على التكافل بين
الصفحه ٧٥ : ومعه جراب من خبز ، فأتينا ظلّة بني ساعدة فإذا نحن بقوم نيام ، فجعل يدسّ الرغيف والرغيفين حتّى أتى على
الصفحه ٧٧ : على التكافل مع فقراء المسلمين والتأسي بهم.
عن الإمام الصادق عليهالسلام : «
خطب علي عليهالسلام
الصفحه ٨٣ : )
(١).
ولم يأل أئمة أهل البيت : جهداً من أجل توعية شيعتهم على إدراك وظيفة المال الاجتماعية ، ورسالته
الصفحه ٨٥ : لتجعلني وأسود بالمدينة سواءً ؟! فقال له : أجلس ، أما كان ها هنا أحد يتكلّم غيرك ؟ وما فضلك عليه إلاّ
الصفحه ٩٠ :
بالقوة... والمسكين
أسوأ حالاً من الفقير ، فهو لا يملك قوته اليومي. والغارم : وهو من عليه دين وعجز
الصفحه ١٠٥ : تمليك المال للغير
مضموناً عليه ، والدين : كلّ ما انشغلت به الذمّة سواء كان بعقد أم بدونه ، والقرض يسهم
الصفحه ١٠٩ : عليهالسلام عمن وجبت عليه الكسوة
في كفارة اليمين ، قال : « ثوب يواري به عورته »
(٢).
وكفارة النذر ككفارة
الصفحه ٦ : ومثلها حتى بلغ عشرا ، ومثلها حتى بلغ السبعين ». وفي
هذا ما يدلّ بوضوح على أنّ أقصر الطرق إلى الله تعالى
الصفحه ٨ : وحثّ عليه ، واستنهض الهمم من أجله ، وأطلق عليه جملة من العناوين المحببة فيه. مثل عناوين « إحسان ، زكاة
الصفحه ١٣ :
ويظهر على ضوء ما تقدم من أحاديث أهل
البيت : أن التكافل
من أروع أنواع عبادة الله ، بل ويضاهي
الصفحه ٢١ : عليه بعض الباحثين تسمية « التكافل الأدبي » ، فهؤلاء يرون أن مفهوم التكافل الاجتماعي في الإسلام واسع
الصفحه ٢٤ : على بعض ، وإنّ لكلِّ عمل خيري ثوابه الخاص به حسب أهميته وبمقدار ما يدخله من نفع أو خدمة على المؤمنين
الصفحه ٢٦ :
وبطبيعة الحال تكون المسؤولية الكبرى
أمام الله تعالى الخبير بعباده والمطلع على أعمالهم وسرائرهم