الصفحه ٥٥ : معهم ، وإلاّ تحولت حياتهم إلى صحراء مجدبة. ففي غياب منهج التكافل تتشكل ظاهرة التسوّل والتشرّد وبالتالي
الصفحه ٥٦ : ء ، فما جاع فقيرٌ إلاَّ بما متع به
غني ، واللهُ تعالى سائلهم عن ذلك »
(٤).
والإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ٥٧ : تبصر إلا فقيراً يكابدُ فقراً ، أو غنياً بدّلَ نعمة الله كفراً... »
(٢). فالتقصير
ينصب بالدرجة الأساس
الصفحه ٦١ : عليهماالسلام يأكل وبين يديه كلب
، كلّما أكل لقمة طرح للكلب مثلها ! فقلت له : يا بن رسول الله ألا أرجم هذا الكلب
الصفحه ٦٦ : سقى كبدا حرى من بهيمة أو غيرها أظله الله يوم لا ظل إلاّ ظله » (٣) ، وعن الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ٧١ : يدر أحد من خلق الله ماله من الأجر في الآخرة ، لا ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلاّ الله ربّ العالمين ، ثمّ
الصفحه ٧٣ : أنّه سمع علي بن
الحسين عليهماالسلام
يقول لمولى له : لا
يعبر على بابي سائل إلا أطعمتموه ، فإن اليوم يوم
الصفحه ٨٥ : لتجعلني وأسود بالمدينة سواءً ؟! فقال له : أجلس ، أما كان ها هنا أحد يتكلّم غيرك ؟ وما فضلك عليه إلاّ
الصفحه ٨٩ : بما فرض الله عزّ وجلّ له ، وإن الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا إلا بذنوب الأغنيا
الصفحه ٩٣ : ، فقال لي : ما أراك يا إسحاق إلا قد أذللت المؤمنين ، فإيّاك
إيّاك ، إنّ الله تعالى يقول : من أذلَّ لي
الصفحه ٩٩ :
الصدقة لا تحلّ إلاّ في دين موجع ، أو غرم مفظع
، أو فقر مدقع ، ففيك شيء من هذا ، قال : نعم
الصفحه ١٠٠ : ، فما لبث أبو عبدالله عليهالسلام
إلاّ عشرة أيّام حتّى جاءه من موضع أربعة آلاف دينار » (٤).
ومما ورد
الصفحه ١٠٥ : كَرِيمٌ ) (٣).
ولا يخفى أنّ نسبة الشيء إلى الله تعالىٰ
دليل على تعظيمه ، فلا ينسب شيء إليه عزّ وجل إلاّ
الصفحه ١١١ : ، وإزالة الفوارق الشعورية بحيث لا يحس أحد إلا أنه عضو في ذلك الجسد.
يقول الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ١١٢ : مال الله أعطى ، وإذا أسلف حسنة فإنما هي قرض لله يضاعفه له أضعافاً كثيرة. وليس المحروم الآخذ إلا أداة