الصفحه ٧٩ :
رابعاً ـ السكن :
يريد الإسلام من المسلم أن ينطلق في
جميع الآفاق التكافلية ، فلا يقتصر على تأمين
الصفحه ٨٦ : يلحقك » (١).
ولما كان البخل والشح يكبحان طريق
الإنفاق ، عَمَلَ أهل البيت :
على التسامي بنفوس أتباع
الصفحه ٨٧ : ، ومن خلالها يؤمَّن القسم الأكبر من الموارد التي تُصْرَف على الفقراء والمحتاجين ، ومن أبرز هذه السُبل
الصفحه ٩٤ :
فقال : أعطه
ولا تسمّ له ولا تذلّ المؤمن »
(١).
وكان الإمام الصادق عليهالسلام يحث على الأخذ بنظر
الصفحه ١٠ : الغالبة من المسلمين ، حيث كان الإنسان الجاهلي قبل الإسلام منكفئاً على ذاته ، ومتقوقعاً داخل أسوار نفسه
الصفحه ١٤ : نجد أحاديث أهل البيت :
تُسهب في إيراد الشواهد على الثواب الجزيل الذي ينتظر كلّ من قضى حوائج إخوانه
الصفحه ٢٩ :
على أن الإمام الصادق عليهالسلام يميز بين الخدمة
والاستخدام ، فالخدمة حالة حضارية إيجابية تستتبع
الصفحه ٣٠ : ، لذلك مجّد الجود وشجع على البذل والإنفاق كأسلوب تكافلي لابد منه. وكان أهل البيت :
يتسلّقون ذُرىٰ المجد
الصفحه ٣١ : التباهي والرياء ليس إلاّ ، وفي هذه الحالة يفقد غايته الأساسية كأسلوب تكافلي.
على أن الأكثر إثارة في هذا
الصفحه ٣٢ :
بالآخرين. والقرآن
في عشرات الآيات يحثّ على الإنفاق ويمتدح الذين يمارسونه في السّر والعلن ، وينوّه
الصفحه ٤٢ : هام في تشويق وتشجيع آحاد المسلمين على صلة أرحامهم والتكافل معهم ، ومن أبرز هذه المعطيات طول العمر
الصفحه ٤٦ :
الأسس الاجتماعية
التي يعتمد عليها مبدأ التكافل.
٣ ـ الجار
يعتبر الجار من ضمن الدائرة المكانية
الصفحه ٤٩ : يحافظ على الأنساق الاجتماعية في البيئة العربية التي تمنح العشيرة دورا أساسياً في التركيبة السكانية
الصفحه ٥٢ : الاجتماعية
على تأمين التكافل المادي للأيتام
________________
(١)
سورة البقرة : ٢ / ١٧٧.
(٢)
سورة البقرة
الصفحه ٦٢ : عبدالله عليهالسلام
: مكانك
، فخلع قميصاً كان عليه ، فقال : إلبس
هذا ، فلبس ثمّ قال : الحمد لله الذي كساني