الصفحه ١٠٨ :
على ذلك ، قال
الرسول صلىاللهعليهوآله
في معرض التحذير : « من احتاج إليه أخوه المسلم في قرض وهو
الصفحه ١٠ :
فقد أحدثت مبادئ الإسلام وخاصة مبدأ
الأخوة إنعطافاً اجتماعياً حاداً في أنماط تفكير وسلوك الغالبية
الصفحه ١٣ : عليهالسلام
: «
من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عند الله حتى تقضى له ، كتب الله عزّ وجل له بذلك أجر
الصفحه ٥٧ : مبدأ التكافل ، وتوسيع المشاركة الاجتماعية بحيث يكفل الغني الفقير. فشيوع ظاهرة الفقر في المجتمعات
الصفحه ٥٩ :
أسلوب التخفي في
العطاء ، وكانوا يحثون على صيانة كرامة الفقير وعدم الاستخفاف به اقتداءً برسول الله
الصفحه ٦٥ : يألُ الإسلام جهدا من أجل تأمين
المتطلّبات الأساسية للمحتاجين في حدود الإمكانات المتاحة ، وهي :
أولاً
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآله
خرج في جيش فأدركته القائلة وهو ما يلي ( ينبع ) فاشتدّ عليه حر النهار ، فانتهوا إلى ( سمرة ) فعلقوا
الصفحه ٧٦ :
وكان والده الإمام الكاظم عليهالسلام أوصل الناس لأهله
ورحمه ، وكان يتفقد فقراء المدينة في الليل
الصفحه ١٩ : أخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلا يدفعه ؟
فقلت : ما أعرف ذلك فينا ، فقال أبو جعفر عليهالسلام
الصفحه ٢٣ :
بها الشارع المقدس.
إن الإنسان المحسن هو الذي يمارس العطاء
المالي ، أو يبذل جهوداً إضافية في خدمة
الصفحه ٧٢ : معطيات حميدة على
المطعم ، إذ يسهم في زيادة الرّزق ، فعن الرسول صلىاللهعليهوآله
: «
الرّزق أسرع إلى من
الصفحه ٧٧ :
المكسوّ منه سلك »
(١).
وعنّه عليهالسلام
في حديث آخر : «
من كسا مؤمناً ثوباً من عري كساه الله من
الصفحه ٨٧ :
المبحث الثاني :
سُبل تأمين
متطلّبات التكافل
هناك مجموعة من السُبل تصب في مجرى
التكافل
الصفحه ٩٥ : ربِّه ما توانيت في حاجته » (١).
أما الخمس : فهو من الفرائض المؤكدة
المنصوص عليها في القرآن الكريم وقد
الصفحه ٩٧ : غير أن ينقص من أجره شيء » (٢).
وهناك أحاديث عن أهل بيت العصمة : مفادها أن الله تعالى يبارك كثيراً في