البحث في معجم رجال الحديث
٩٣/١ الصفحه ٣٢ :
ناقصا ، بل كان فرضا
تاما. ثم احتج لكون شهر رمضان ثلاثين يوما لم ينقص عنها بقوله تعالى : ولتكملوا
الصفحه ٤٤ : المتقدمة
، والآغا حسين الخونساري في إجازته لتلميذه الامير ذي الفقار ذكرا كتاب الرجال
للحسين بن عبيد الله بن
الصفحه ٥١ : ، ولعل هذا ظاهر.
وهذا الذي ذكرناه هو المهم من التوثيقات
العامة ، ويأتي عن النجاشي في ترجمة عبيدالله بن
الصفحه ٦٢ : يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة ، بل من المظنون
قويا أن منشأ ذلك هو بناء العامل على حجية خبر كل إمامي لم
الصفحه ٧٨ : الكتاب الذي روى عنه في كتابيه صحيحا في الفهرست حكم بصحة تلك
الرواية.
بل لو فرضنا أن طريق الشيخ إلى كتاب
الصفحه ٩٠ : ، واختلافهم في أن التلفظ بثلاث تطليقات هل يقع واحدة أم لا
، ومثل اختلافهم في باب الطهارة في مقدار الماء الذي
الصفحه ٩٥ : عنه فيما نعلم ، وقد وصل إليهم وإلينا اختيار الكشي ، وهو الذي اختاره الشيخ
من أصل الكشي.
٣ ـ رجال
الصفحه ٢٧٩ : الذي عندك ، وهو كذا وكذا ، ومعه العلامة ، قال : فدفعت إليه
المال ، وحفص بن عمرو كان وكيل أبي محمد عليه
الصفحه ٢٩٠ : يقولون : إنه أول من نشر
حديث الكوفيين بقم ، وذكروا أنه لقى الرضا عليه السلام ، والذي أعرف من كتبه كتاب
الصفحه ٩٦ :
إلى ابن الغضائري لم يثبت بل جزم بعضهم بأنه موضوع ، وضعه بعض المخالفين ونسبه إلى
ابن الغضائري.
ومما
الصفحه ٧٦ : قارن ، وغيرهم. مع أن النجاشي والشيخ لم يذكراهم في
كتابيهما الموضوعين لذكر أرباب الكتب والاصول ، بل ولم
الصفحه ١٠٠ : أنه لم يرو عنه إلا
مع الواسطة ، بل لا بد من ذكره في من لم يرو عنهم عليهم السلام ، أو في أصحاب من
روى
الصفحه ٢٦ : ما رووه ، بل قصدت إلى
إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد أنه حجة فيما بيني وبين ربي).
فإن هذا
الصفحه ٣٤ :
« والعجب أن هؤلاء
المتقدمين ، بل من تأخر عنهم كالمحقق والعلامة والشهيدين وغيرهم إذا نقل واحد منهم
الصفحه ٨٦ :
والمتحصل أنه لم تثبت صحة جميع روايات
الكافي ، بل لا شك في أن بعضها ضعيفة ، بل إن بعضها يطمأن بعدم