وروى أيضا بسنده ، عن فضالة ، عن أبان ، عن الفضل بن عبد الملك أو ابن أبي يعفور.

التهذيب : الجزء ٩ ، باب ميراث الازواج ، الحديث ١٠٧٥ ، والاستبصار : الجزء ٤ ، باب أن المرأة لا ترث من العقار ، الحديث ٥٨١ ، إلا أن فيه : وابن أبي يعفور ، بدل أو ابن أبي يعفور ، والظاهر هو الصحيح الموافق للفقيه : الجزء ٤ ، باب موارد المواريث ، الحديث ٨١٢ ، والوسائل أيضا وفي الوافي نسختان.

وروى أيضا ، عن السندي بن محمد ، عن أبان ، عن حكم بن حكيم الصيرفي.

التهذيب : الجزء ٥ ، باب وجوب الحج ، الحديث ١١ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب المملوك يحج باذن مولاه ، الحديث ٤٨٣ ، إلا أن فيه : السندي ، عن أبان ابن محمد ، عن حكم بن حكيم الصيرفي والوافي والوسائل كما في التهذيب والظاهر هو الصحيح.

وروى أيضا بسنده ، عن القاسم بن محمد ، عن أبان ، عن زكار بن فرقد.

التهذيب : الجزء ١ ، باب الاحداث الموجبة للطهارة ، الحديث ١٠٤.

ورواها في باب المياه وأحكامها ، الحديث ١٣١٤ ، من الجزء إلا أن فيه : القاسم بن محمد بن أبان ، بدل القاسم بن محمد عن أبان.

كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة كما في المورد الاول : القاسم ابن محمد ، عن أبان وهو الصحيح الموافق للاستبصار : الجزء ١ ، باب الماء القليل يحصل فيه شئ من النجاسة ، الحديث ٥٢ ، والوافي والوسائل أيضا إلا أن في الاخير بكار بن فرقد نسخة لزكار بن فرقد وهو الموجود في النسخة المخطوطة أيضا.

وروى أيضا بسنده ، عن فضالة ، عن أبان ، عن سلمة ، عن أبي حفص ، عن أبي عبد الله عليه السلام.

التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ١٣٣١ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب الرعاف ، الحديث ١٥٤٠ ، إلا أن فيه : ابان ، عن مسلم ، عن أبي حفص.

ورواها الكيني بسنده ، عن فضالة ، عن أبان ، عن سلمة بن أبي حفص.