قائمة الکتاب
ومن أحكام الاعمال أن بينها وبين الحوادث ارتباطاً
ومن أحكام الاعمال أنها محفوظة متجسمة
بحث علمي
من أحكام الاعمال بأثير بعضها في بعض
بحث علمي
ومن احكام الاعمال أن الغلبة للحسنة على السيئة
كلام في معنى القلب في القرآن
بحث قرآني
ألفاظ العلم والإدراك في القرآن
بحث علمي
بحث علمي
ومن احكام الاعمال أن الحسنة مطابقة لحكم العقل
بحث علمي
أيضاً في النبوة
بحث فلسفي
بحث قرآني
بحث قرآني
كلام في النبوة
كلام في احكام الاعمال من حيث الجزاء
بحث قرآني
كلام في الحبط
بحث الجتماعي
سور البقرة
أيضاً في النبوة
بحث قرآني
في نفي الاكراه في الدين
بحث قرآني
بحث قرآني
في معني الحياة ، وحياته تعالى
بحث قرآني
في معني القيام على الامر ، وقيوميته تعالى
كلام في الاحسان وهدايته والظلم واضلاله
بحث قرآني
بحث آخر فيه
بحث علمي
بحث علمي
في الربا
كلام في الانفاق
بحث قرآني
بحث فلسفي
في النكاح والطلاق
بحث علمي
بحث علمي
حياة المرأة في الامم غير المتمدنة
المرأة في الاسلام
بحث علمي
كلام في معنى السكينة
بحث قرآني
بحث قرآني
أيضاً في ذلك
كلام في معني الكلام
بحث علمي واجتماعي
بحث في تنازع البقاء ، والانتخاب الطبيعي
كلام في عصمة الانبياء
بحث قرآني
فيما يفيده القرآن في حقيقة الانسان وتاريخ نوعه
في الرجعة ودفع شبهة المنكرين لها
روائي فلسفي
بدء تكوين الانسان
بحث قرآني
شعوره الحقيقي وارتباطه بالاشياء
بحث قرآني
بحث قرآني
تركبه من روح وبدن
بحث روائي
في أن المالكية من الاصول الثابتة الاجتماعية
علمي اجتماعي
بحث قرآني
كلام في معني الدعاء
كلام في نزول القرآن في شهر رمضان ، وفي ليلة القدر مع نزوله نجوماً
بحث قرآني
186
١الجهاد الذى يأمر به القرآن
167
١في متعة الحج وعموم تشريعها
بحث اجتماعي
في لزوم الدفاع في المجتمع
بحث قرآني
188
١بحث قرآني
الاختلاف في نفس الدين
بحث قرآني
213
١الانسان بعد الدنيا
223
١247
١255
١260
١261
١بحث قرآني
277
١في النظريات الدينية التي يستفاد من الآية وهي سبعة. والدليل المستفاد منها على النبوة العالمة
بحث قرآني
كونه مدنيا بالطبع
بحث قرآني
جريه على استخدام غيره انتفاعا
علومه العملية
بحث قرآني
حدوث الاختلاف بين افراد الانسان
بحث قرآني
بحث قرآني
رفع الاختلاف بالدين
إعدادات
الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ]
![الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ] الميزان في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F67_al-mizan-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ]
المؤلف :العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة اسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :448
تحمیل
بعضهم على دلالة قوله تعالى : ( ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) الاحزاب ـ ٤٠ ، أنه انما يدل على ختم النبوة دون ختم الرسالة مستدلا بهذه الرواية ونظائرها.
والجواب : ان النبوة أعم مصداقا من الرسالة وارتفاع الاعم يستلزم ارتفاع الاخص ولا دلالة في الروايات كما عرفت على العموم من وجه بين الرسالة والنبوة بل الروايات صريحة في العموم المطلق.
وفي العيون عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : إنما سمي أولوا العزم أولي العزم لانهم كانوا أصحاب العزائم والشرائع ، وذلك أن كل نبي كان بعد نوح كان على شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل ، وكل نبي كان في أيام إبراهيم كان على شريعة إبراهيم ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن موسى ، وكل نبي كان في زمن موسى كان على شريعه موسى ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى أيام عيسى وكل نبي كان في أيام عيسى وبعده كان على شريعه عيسى ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن نبينا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فهؤلاء الخمسة أولوا العزم ، وهم أفضل الانبياء والرسل عليهمالسلام وشريعة محمد لا تنسخ إلى يوم القيامة ، ولا نبي بعده إلى يوم القيامة فمن ادعى بعده النبوة أو أتى بعد القرآن بكتاب فدمه مباح لكل من سمع ذلك منه.
اقول : وروي هذا المعنى صاحب قصص الانبياء عن الصادق عليهالسلام.
وفي تفسير القمى في قوله تعالى : فأصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل الآية ، وهم نوح ، وابراهيم ، وموسى ، وعيسى بن مريم عليهمالسلام ، ومعنى أولي العزم أنهم سبقوا الانبياء إلى الاقرار بالله وأقروا بكل نبي كان قبلهم وبعدهم : وعزموا على الصبر مع التكذيب لهم والاذى.
اقول : وروي من طرق أهل السنة والجماعة عن ابن عباس وقتادة أن أولي العزم من الانبياء خمسة : نوح ، وابراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم كما رويناه من طرق أهل البيت ، وهناك أقوال أخر منسوبة إلى بعضهم : فذهب بعضهم إلى أنهم ستة : نوح ، وابراهيم ، وإسحق ، ويعقوب ، ويوسف ، وأيوب ، وذهب بعضهم إلى أنهم الذين أمروا بالجهاد والقتال وأظهروا المكاشفة وجاهدوا في الدين ، وذهب بعضهم