قائمة الکتاب
ومن أحكام الاعمال أن بينها وبين الحوادث ارتباطاً
ومن أحكام الاعمال أنها محفوظة متجسمة
بحث علمي
من أحكام الاعمال بأثير بعضها في بعض
بحث علمي
ومن احكام الاعمال أن الغلبة للحسنة على السيئة
كلام في معنى القلب في القرآن
بحث قرآني
ألفاظ العلم والإدراك في القرآن
بحث علمي
بحث علمي
ومن احكام الاعمال أن الحسنة مطابقة لحكم العقل
بحث علمي
أيضاً في النبوة
بحث فلسفي
بحث قرآني
بحث قرآني
كلام في النبوة
كلام في احكام الاعمال من حيث الجزاء
بحث قرآني
كلام في الحبط
بحث الجتماعي
سور البقرة
أيضاً في النبوة
بحث قرآني
في نفي الاكراه في الدين
بحث قرآني
بحث قرآني
في معني الحياة ، وحياته تعالى
بحث قرآني
في معني القيام على الامر ، وقيوميته تعالى
كلام في الاحسان وهدايته والظلم واضلاله
بحث قرآني
بحث آخر فيه
بحث علمي
بحث علمي
في الربا
كلام في الانفاق
بحث قرآني
بحث فلسفي
في النكاح والطلاق
بحث علمي
بحث علمي
حياة المرأة في الامم غير المتمدنة
المرأة في الاسلام
بحث علمي
كلام في معنى السكينة
بحث قرآني
بحث قرآني
أيضاً في ذلك
كلام في معني الكلام
بحث علمي واجتماعي
بحث في تنازع البقاء ، والانتخاب الطبيعي
كلام في عصمة الانبياء
بحث قرآني
فيما يفيده القرآن في حقيقة الانسان وتاريخ نوعه
في الرجعة ودفع شبهة المنكرين لها
روائي فلسفي
بدء تكوين الانسان
بحث قرآني
شعوره الحقيقي وارتباطه بالاشياء
بحث قرآني
بحث قرآني
تركبه من روح وبدن
بحث روائي
في أن المالكية من الاصول الثابتة الاجتماعية
علمي اجتماعي
بحث قرآني
كلام في معني الدعاء
كلام في نزول القرآن في شهر رمضان ، وفي ليلة القدر مع نزوله نجوماً
بحث قرآني
186
١الجهاد الذى يأمر به القرآن
167
١في متعة الحج وعموم تشريعها
بحث اجتماعي
في لزوم الدفاع في المجتمع
بحث قرآني
188
١بحث قرآني
الاختلاف في نفس الدين
بحث قرآني
213
١الانسان بعد الدنيا
223
١247
١255
١260
١261
١بحث قرآني
277
١في النظريات الدينية التي يستفاد من الآية وهي سبعة. والدليل المستفاد منها على النبوة العالمة
بحث قرآني
كونه مدنيا بالطبع
بحث قرآني
جريه على استخدام غيره انتفاعا
علومه العملية
بحث قرآني
حدوث الاختلاف بين افراد الانسان
بحث قرآني
بحث قرآني
رفع الاختلاف بالدين
إعدادات
الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ]
![الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ] الميزان في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F67_al-mizan-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ]
المؤلف :العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة اسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :448
تحمیل
إلى أنهم أربعة : ابراهيم ، ونوح ، وهود ، ورابعهم محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهذه أقوال خالية عن الحجة وقد ذكرنا الوجه في ذلك.
وفي تفسير العياشي عن الثمالي عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال؟ كان ما بين آدم وبين نوح من الانبياء مستخفين ، ولذلك خفي ذكرهم في القرآن فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء الحديث.
اقول : وروي هذا المعنى عن أهل بيت العصمة عليهمالسلام بطرق كثيرة.
وفي الصافي عن المجمع عن علي عليهالسلام بعث الله نبيا أسود لم يقص علينا قصته.
وفي النهج قال عليهالسلام في خطبة له يذكر فيها آدم عليهالسلام : فأهبطه إلى دار البلية وتناسل الذرية ، واصطفى سبحانه من ولده أنبياء أخذ على الوحي ميثاقهم ، وعلى تبليغ الرسالة أمانتهم ، لما بدل أكثر خلقه عهد الله إليهم ، فجهلوا حقه واتخذوا الانداد معه ، واجتالتهم الشياطين عن معرفته ، واقتطعتهم عن عبادته ، فبعث فيهم رسله ، وواتر إليهم أنبيائه ، ليستأدوهم ميثاق فطرته ، ويذكروهم منسى نعمته ، ويحتجوا عليهم بالتبليغ ، ويثيروا لهم دفائن العقول ، ويروهم آيات المقدرة : من سقف فوقهم مرفوع ، ومهاد تحتهم موضوع ، ومعايش تحييهم ، وآجال تفنيهم ، وأوصاب تهرمهم ، واحداث تتابع عليهم ، ولم يخل الله سبحانه خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة لازمة إو محجة قائمة ، رسل لا يقصر بهم قلة عددهم ولا كثرة المكذبين لهم : من سابق سمي له من بعده ، أو غابر عرفه من قبله ، على ذلك نسلت القرون ، ومضت الدهور ، وسلفت الآباء ، وخلفت الابناء ، إلى ان بعث الله سبحانه محمدا لانجاز عدته ، وتمام نبوته الخطبة.
اقول : قوله : اجتالتهم أي حملتهم على الجولان إلى كل جانب ، وقوله : واتر إليهم ، أي ارسل واحدا بعد واحد ، والاوصاب جمع وصب وهو المرض ، والاحداث جمع الحدث وهو النازلة ، وقوله نسلت القرون اي مضت ، وإنجاز العدة تصديق الوعد ، والمراد به الوعد الذي وعده الله سبحانه بإرسال رسوله محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وبشر به عيسى عليهالسلام وغيره من الانبياء عليهمالسلام ، قال تعالى : ( وتمت كلمه ربك صدقا وعدلا ) الانعام ـ ١١٥.