قائمة الکتاب
ومن أحكام الاعمال أن بينها وبين الحوادث ارتباطاً
ومن أحكام الاعمال أنها محفوظة متجسمة
بحث علمي
من أحكام الاعمال بأثير بعضها في بعض
بحث علمي
ومن احكام الاعمال أن الغلبة للحسنة على السيئة
كلام في معنى القلب في القرآن
بحث قرآني
ألفاظ العلم والإدراك في القرآن
بحث علمي
بحث علمي
ومن احكام الاعمال أن الحسنة مطابقة لحكم العقل
بحث علمي
أيضاً في النبوة
بحث فلسفي
بحث قرآني
بحث قرآني
كلام في النبوة
كلام في احكام الاعمال من حيث الجزاء
بحث قرآني
كلام في الحبط
بحث الجتماعي
سور البقرة
أيضاً في النبوة
بحث قرآني
في نفي الاكراه في الدين
بحث قرآني
بحث قرآني
في معني الحياة ، وحياته تعالى
بحث قرآني
في معني القيام على الامر ، وقيوميته تعالى
كلام في الاحسان وهدايته والظلم واضلاله
بحث قرآني
بحث آخر فيه
بحث علمي
بحث علمي
في الربا
كلام في الانفاق
بحث قرآني
بحث فلسفي
في النكاح والطلاق
بحث علمي
بحث علمي
حياة المرأة في الامم غير المتمدنة
المرأة في الاسلام
بحث علمي
كلام في معنى السكينة
بحث قرآني
بحث قرآني
أيضاً في ذلك
كلام في معني الكلام
بحث علمي واجتماعي
بحث في تنازع البقاء ، والانتخاب الطبيعي
كلام في عصمة الانبياء
بحث قرآني
فيما يفيده القرآن في حقيقة الانسان وتاريخ نوعه
في الرجعة ودفع شبهة المنكرين لها
روائي فلسفي
بدء تكوين الانسان
بحث قرآني
شعوره الحقيقي وارتباطه بالاشياء
بحث قرآني
بحث قرآني
تركبه من روح وبدن
بحث روائي
في أن المالكية من الاصول الثابتة الاجتماعية
علمي اجتماعي
بحث قرآني
كلام في معني الدعاء
كلام في نزول القرآن في شهر رمضان ، وفي ليلة القدر مع نزوله نجوماً
بحث قرآني
186
١الجهاد الذى يأمر به القرآن
167
١في متعة الحج وعموم تشريعها
بحث اجتماعي
في لزوم الدفاع في المجتمع
بحث قرآني
188
١بحث قرآني
الاختلاف في نفس الدين
بحث قرآني
213
١الانسان بعد الدنيا
223
١247
١255
١260
١261
١بحث قرآني
277
١في النظريات الدينية التي يستفاد من الآية وهي سبعة. والدليل المستفاد منها على النبوة العالمة
بحث قرآني
كونه مدنيا بالطبع
بحث قرآني
جريه على استخدام غيره انتفاعا
علومه العملية
بحث قرآني
حدوث الاختلاف بين افراد الانسان
بحث قرآني
بحث قرآني
رفع الاختلاف بالدين
إعدادات
الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ]
![الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ] الميزان في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F67_al-mizan-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
الميزان في تفسير القرآن [ ج ٢ ]
المؤلف :العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة اسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :448
تحمیل
( بحث اجتماعي )
فان قلت : هب ان العقل لا يستقل بالعمل في كل فرد أو في كل قوم في جميع التقادير ولكن الطبيعة تميل دائما إلى ما فيه صلاحها والاجتماع التابع لها مثلها يهدي إلى صلاح أفراده فهو يستقر بالاخرة على هيئد صالحة فيها سعادة أفراد المجتمعين وهو الاصل المعروف بتبعية المحيط فالتفاعل بين الجهات المتضادة يؤدي بالاخرة إلى اجتماع صالح مناسب لمحيط الحياة الانسانية جالب لسعادة النوع المجتمع الافراد ، ويشهد به ما نشاهده ويؤيده التاريخ أن الاجتماعات لا تزال تميل إلى التكامل وتتمنى الصلاح وتتوجه إلى السعادة اللذيذة عند الانسان ، فمنها ما بلغ مبتغاه وامنيته كما في بعض الامم مثل سويسره ، ومنها ما هو في الطريق ولما يتم له شرائط الكمال وهي قريبة أو بعيدة كما في سائر الدول.
قلت : تمايل الطبيعة إلى كمالها وسعادتها مما لا يسع أحدا إنكاره ، والاجتماع المنتهى إلى الطبيعة حاله حال الطبيعة في التوجه إلى الكمال لكن الذي ينبغي الامعان فيه أن هذا التمايل والتوجه لا يستوجب فعلية الكمال والسعادة الحقيقية ، لما ذكرنا من فعلية الكمال الشهوي والغضبي في الانسان وكون مبادي السعادة الحقيقية فيه بالقوة ، والشاهد عليه عين ما استشهد به في الاعتراض من كون الاجتماعات المدنية المنقرضة والحاضرة متوجهة إلى الكمال ، ونيل بعضها إلى المدنية الفاضلة السعيدة ، وقرب البعض الآخر أو بعده ، فإن الذي نجده عند هؤلاء من الكمال والسعادة هو الكمال الجسمي وليس الكمال الجسمي هو كمال الانسان ، فإن الانسان ليس هو الجسم بل هو مركب من جسم وروح ، مؤلف من جهتين مادية ومعنوية له حياة في البدن وحياة بعد مفارقته من غير فناء وزوال ، يحتاج إلى كمال وسعادة تستند إليها في حياته الآخرة ، فليس من الصحيح أن يعد كماله الجسمي الموضوع على أساس الحياة الطبيعية كمالا له وسعادة بالنسبة إليه ، وحقيقته هذه الحقيقة.
فتبين أن الاجتماع بحسب التجربة إنما يتوجه بالفعل إلى فعلية الكمال الجسماني دون فعلية الكمال الانساني ، وإن كان في قصدها هداية الانسان إلى كمال حقيقته لا كمال جسمه الذي في تقوية جانبه هلاك الانسانية وانحلال تركيبه ، وضلاله عن